Trabajos de Psicologia

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

Escrito por plagios 23-05-2009 en General. Comentarios (0)

ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

 

Nació en Grecia durante el siglo VII antes de Cristo. Los griegos afirmaron que la actitud filosófica se originó por la admiración que sintieron los hombres por el mundo y las cosas que les rodeaban.

Así se asombraron frente al desarrollo constante de los fenómenos naturales que provocaron miedo y terror, luego buscaron una explicación sobre el dinamismo de dichos fenómenos. Empezaron a preguntarse sobre el origen del mundo. Surgieron entonces tres grandes preguntas: una descriptiva, ¿cómo es tal fenómeno u objeto?, basadas en las simples características que percibía; luego, una explicativa, ¿por qué es este fenómeno u objeto?, cuya respuesta busca encontrar su causa y su movimiento.

Por último, surgió la pregunta reflexiva, ¿para qué es este fenómeno u objeto?, cuya respuesta analítica lleva a cerciorarse sobre la transcendencia, consecuencia y finalidad de la existencia.

 

La palabra filosofía proviene de las raíces griegas:

·         Philos = ‘amor, amistad’.

·         Sofos = ‘sabiduría, sapiencia’. cuyo significado general es ‘amor a la sabiduría’.

 

¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?

·         Para los filósofos jonios, Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímedes, Parménides, Heráclito y Demócrito, la filosofía consiste en la búsqueda de un principio o elemento único, raíz constitutiva de todas las cosas del universo.

 

·         Para Aristóteles, la filosofía es la ciencia de las ciencias, la totalidad de los conocimientos humanos.

 

·         Para los estoicos, como Zenón de Citio, la filosofía es el camino de la virtud.

 

·         Para Descartes, la filosofía es la ciencia de los primeros principios y de las causas primeras.

 

·         Para los antiguos pensadores de la India es el camino de la salvación del alma.

 

OBJETO DE LA FILOSOFÍA

 

Según Wihlen Dilthey, en su obra, la esencia de la filosofía es la siguiente: la filosofía es un hacer personal, es un conocimiento autónomo, con una vocación a la totalidad, que se realiza como un saber sin supuestos y que intenta concebir el universo mediante la auto-reflexión del espíritu humano sobre sus valoraciones y sus funciones valorativas y prácticas.

 

MOTIVACIONES DE LA FILOSOFÍA

 

Está impulsada por la necesidad imperiosa del alma de saber por saber, sin ninguna mirada a la aplicación práctica, no sólo los primeros sino también los últimos. Por lo tanto, la filosofía presenta tres motivaciones claras:

a)     El deseo de saber por saber, sin ninguna mira a lo utilitario. Es el verdadero amor a la sabiduría.

b)    Las ciencias levantan inventarios minuciosos de la realidad. La filosofía no es un inventario, sino el deseo de desentrañar el sentido de la vida y del universo.

c)     A las ciencias le interesan los “cómo” y los “por qué” y a la filosofía, además, los “para qué”.

 

LA FILOSOFÍA, SEGÚN LAS CIVILIZACIONES DE ORIENTE Y OCCIDENTE, EN EL TIEMPO AXIAL

 

China

          Destacan filósofos como Lao Tse, Me Ti, Chuang Tse y Confucio.

India

          Los upasnihadas, Buda, los textos de Mahabbarata, Bhagavadgita.

Grecia

          Tales, Pitágoras, Heráclito, Demócrito, Platón y Aristóteles.

Irán

          Zaratustra.

Israel

          Los profetas Isaías y Jeremías.

 

DISCIPLINAS FILOSÓFICAS

 

Al principio, “ciencias y filosofía” se confundieron como disciplinas culturales que comprendieron el pensamiento humano. Hoy, cada una de ellas tiene su campo definido; actualmente la filosofía domina todo, porque toda ciencia particular recurre a ella para resolver problemas esenciales, domina panoramas de las ciencias especializadas, cuyas visiones le sirven para dar pautas. Las disciplinas que la conforman son:

·         La Lógica.- Ciencia que comprende las leyes, formas del pensamiento humano. Hoy se define como la teoría de la inferencia.

·         La Antropología Filosófica.- Estudia la ciencia, el origen y el desarrollo del hombre en el cosmos.

·         La Gnoseología.- Estudia el problema del conocimiento referente a la verdad del saber humano.

·         La Epistemología.- Es la doctrina que se ocupa de los fundamentos y métodos científicos de la hipótesis, principios y leyes.

·         La Axiología.- Es la ciencia que estudia el problema del valor en cuanto a su contenido inmaterial e intelectivo y su aplicación.

·         La Ética.-Se ocupa del comportamiento moral y las normas de conducta.

·         La Estética.-Se ocupa de la belleza y teorías filosóficas acerca del arte.

·         La Metafísica.-Estudia al ser en su contenido y la mente para razonar sobre su modo de ser.

·         La Teología.-Trata de los atributos y existencia de Dios.

·         La Semiótica.- Comprende el estudio del lenguaje como sistema de comunicación social y la semántica filosófica con el sentido de los signos, las sintaxis filosóficas (combinación de los signos) y la pragmática (el uso de los signos).

 

LA ACTITUD FILOSÓFICA

 

El hombre por naturaleza anhela saber, la obra empezó en un lapso de 2000 años, hasta llegar a modelar la mente del hombre moderno, siendo sus más grandes representantes Platón y Aristóteles.

 

¿QUÉ ES LA ACTITUD?

 

Es la postura que adopta el hombre ante determinados objetos, es decir la tendencia intelectiva de saber cómo y por qué es así un objeto (color, contenido, forma, significado, extensión, etc.).

 

La Actitud Filosófica

 

Es la actitud cognoscitiva por la que el hombre se extraña y se sorprende de que las cosas sean como son y no de otro modo, dirige su inteligencia y conocimiento hacia la solución del problema de la vida, del universo y del valor.

 

CARACTERÍSTICAS

a)     La actitud Filosófica es una Concepción Universal.- Desde su aparición, manifestada como un conocimiento de la totalidad de las cosas, es decir el tratado de todo.

·         En las ciencias. Divide el trabajo y el estudio especializado.

·         En la filosofía. Alcanzan todos los objetos. Abarca todo.

·         Las ciencias. Se ocupan de objetos, cosas y fenómenos muy variables, es decir ciencias que aparecen y desaparecen.

·         A la filosofía. Le interesa descubrir lo permanente, lo que perdura y dura detrás de los cambios.

 

b)    La Aprehensión Mental y Racional.- Es un estudio racional del universo. Es un producto de la razón humana, no es obra de los sentidos ni de la imaginación ni del sentimiento.

La filosofía es obra de la razón. La razón es una aprehensión penetrante del planteamiento de los problemas, es minuciosa y exhaustiva, examina todo, sus demostraciones son rigurosas, muy precavidas en todo, y pretende la máxima coherencia y claridad del conocimiento filosófico.

 

c)     Es Fundamento Radical.- Persigue la raíz de todo el fundamento, busca el fundamento, pero no cualquiera.

d)    Busca el conocimiento necesario universal.- Es un saber que vale antes de la experiencia (apodíctico), porque es un saber que exige pruebas, razones, demostraciones, el saber apodíctico es necesario y universal, necesario porque es captado por todos.

 

EL SABER Y SUS CLASES

 

El saber es conocer las cosas en su estructura y utilidad, esto es todo lo que el ser humano adquiere en forma empírica, racional o reflexiva y de acuerdo a una capacidad consciente y formativa.

a)     Saber Vulgar: Es aquel que está constituido por un conjunto de conocimientos que tenemos en la realidad y se adquiere en forma espontánea o empírica, natural o reflexiva.

 

Caracteres: Es sensorial, subjetivo, práctico, no es metódico, es irreflexivo e impreciso.

 

b)    El Saber Científico: Se adquiere mediante la experimentación de un proceso funcional, pretende encontrar leyes y principios que rigen todo fenómeno.

 

Caracteres: Es racional, objetivo, selectivo, teórico, metódico, sistemático y reflexivo.

c)     El Saber Filosófico: Es aquel que se adquiere mediante la indagación última sobre la esencia de los principios y fines de los seres.

 

Caracteres: Es racional, universal, trascendente, metafísico, crítico y fundamental.

 

 

 

 

ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

INTRODUCCIÓN

En el estudio de la realidad, la filosofía desarrolla distintas disciplinas que pretenden dar cuenta de los problemas fundamentales sobre ésta. Sin embargo, no sólo se puede problematizar lo que nos rodea, también podemos reflexionar en torno a nuestra condición de humanos.

 

NOC IÓN

Es la disciplina filosófica que se encarga del problema del hombre, estudiando su naturaleza (esencia) y la razón (sentido) de su existencia. Vamos a encontrar distintos planteamientos en torno a ello.

POSTURAS

 

NATURALlSMO

 

Si analizamos al hombre desde un punto de vista natural, observaremos que posee un conjunto de rasgos diferenciales que definen su originalidad biológica: posición vertical, constitución y uso de la mano como medio de aprehensión, cerebro excepcionalmente grande, caracterizado no sólo por una enorme cantidad de células neuronales, sino por su extraordinaria capacidad para establecer conexiones funcionales. Asimismo, el hombre se caracteriza por su lento proceso de maduración, y por ende, a nivel de las especies, tiene la infancia más larga y por ello, la necesidad del grupo para su adaptación inicial.

De lo anteriormente señalado, se admite la presencia de cualidades biológicas propias del ser humano, por lo que se puede afirmar que todos los rasgos propios del hombre pertenecen al orden natural o biológico, y pueden explicarse desde el punto de vista de las ciencias naturales, de admitir la postura filosófica del Naturalismo.

Representantes: Spencer, Nietzsche.

Leamos a continuación lo que nos dice Herbert Spencer, un representante del Naturalismo.

“.... Con una atmósfera cambiante y una temperatura decreciente, en la tierra y el mar se perpetúan nuevas razas de insectos, plantas y animales. Todas las cosas cambian...”.

“Sería verdaderamente extraño que en medio de esta mutación universal sólo el hombre fuera constante, inmutable. Más no lo es. También él obedece a la ley de la infinita variación. Sus circunstancias están cambiando constantemente y él está constantemente adaptándose a ellas”.

 

ESPIRITUALISMO

Sabemos que el hombre ha desarrollado progresivamente un mundo interior o espiritual, se reconoce que cualidades como la capacidad consciente y reflexiva, moral y valorativa, libre y creadora son rasgos espirituales propios del ser humano, los cuales existen sin ninguna implicación respecto a sus características naturales. La espiritualidad puede ser subjetiva (propia de cada individuo, como la conciencia y la autoconciencia) u objetiva (propia de la humanidad o conciencia social).

Es así que, llamamos Espiritualismo a la postura que pretende que las cualidades naturales del ser humano no son propiamente humanas, es decir, éstas no determinan nuestra humanidad y más bien, concibe la esencia del hombre como exclusivamente espiritual. Esta postura tiene larga data en planteamientos religiosos y, por ende, idealistas.

 

Representantes: Platón, Agustín de Hipona, Max Scheler.

El señor Berdiaf es un representante del Espiritualismo, fíjese por qué:

 

“Una persona no se asemeja a nada en el mundo y no puede ser comparada con nada..., la persona, el hombre, en cuanto persona, no es hijo de este mundo.

Su origen está en otra parte... la persona no se confunde con la naturaleza, no forma parte de una jerarquía objetiva natural... la persona no es un objeto entre objetos, ni una cosa entre otra. Es un sujeto”.

 

HISTORICISMO

Se plantea que una cualidad esencial propia del ser humano, y que ninguna otra especie ha desarrollado, es que el hombre posee y hace historia. Esto se logra fundamentar de dos formas:

1.     El desarrollo de la existencia de cada hombre se desenvuelve dentro del proceso histórico general de la sociedad y la cultura.

2.     El ser del hombre consiste en su historia. El individuo no es algo acabado o predeterminado desde el principio, sino que su ser se constituye en el devenir histórico y por ello, esa historicidad constituye su esencia.

Representantes: Ortega y Gasset, Dilthey.

Leamos ahora atentamente lo que nos dice el español Ortega y Gasset con respecto al hombre:

 

“...EI hombre no tiene naturaleza. El hombre no es su cuerpo, que es una cosa, ni en su alma, conciencia o espíritu, que es también una cosa. Porque el hombre no es, sino que “va siendo” y “desciendo”. Va acumulando ser, el pasado se va haciendo un ser en la serie didáctica de sus experiencias. En suma, que el hombre no tiene naturaleza, sino que tiene... historia.

O, lo que es igual: lo que la naturaleza es a las cosas, es la historia al hombre”.

 

EXISTENCIALISMO

La existencia es el modo como se expresa el ser del hombre, es decir, mis acciones expresan mi esencia. Para esta postura, el hombre no debe ser encuadrado dentro de un conjunto de propiedades o cualidades que tiene que poseer de todas maneras, por el contrario, el hombre (cada hombre) va forjando su ser (esencia). Los existencialistas plantean que la existencia humana es un proyecto, un cúmulo de posibilidades, de las cuales no tenemos la plena certeza de qué vamos a ser, y por ello esta incertidumbre lleva a la angustia existencial. Usted que lee estas líneas podrá estar plenamente convencido que mañana más tarde se realizará como hijo, estudiante o profesional.

Según Heidegger, se dan dos formas de existencia:

 

a)     Existencia Impropia o Inauténtica

Se refiere a la existencia masificada, confundida con la existencia de los demás, es decir, es una existencia impersonal. Se vive según la opinión del resto, se vive alienado en función a patrones completamente anónimos pero dominantes.

b)    Existencia propia o auténtica

Se refiere a aquella existencia en la que se escogen las posibilidades reales, se vive con una conciencia lúcida de lo que se es y se asume la angustia existencial ante la nada de la muerte, que es al fin y al cabo, la única certeza que todo hombre posee.

 

Veamos a continuación una postura existencialista como la de J.P. Sartre.

 

“La realidad humana está enferma en su ser, porque la realidad se le presenta al ser como a perpetuación obsesionado por la fatalidad que es, sin poder serlo, puesto que justamente no podrá lograrla en el en sí sin perderlo en cuanto a para sí. Por naturaleza es, por lo tanto, conciencia desgraciada, sin posibilidad alguna de sobrepasar el estado de desgracia”.

“El hombre es una pasión inútil”.

 

SIMBOLISMO

El hombre al tomar contacto con el mundo, no lo hace de manera directa, el hombre accede al mundo a través de símbolos que él mismo crea con distintos nombres, el contacto con los individuos u objetos del mundo se da en función al lenguaje, el arte, la ciencia, la religión y son estos sistemas de símbolos, que funcionan como códigos, los que permiten el acceso a la realidad. Así, el hombre es considerado como un animal simbólico y el mundo como un gran sistema de signos al que hay que interpretar.

 

Representante: Ernest Cassirer.

Leamos a continuación lo que nos dice E. Cassirer:

 

“En el mundo humano, encontramos una característica nueva que parece constituir la marca distintiva de la vida del hombre. El hombre, como si dijéramos, ha descubierto un nuevo método para adaptarse a su ambiente. Entre el sistema receptor y el efector, que se encuentran en todas las especies animales, hallábamos en él como eslabón intermedio algo que podemos señalar como sistema simbólico.

Esta nueva adquisición transforma la totalidad de la vida humana. Comparado con los demás animales, el hombre no sólo dice en una realidad más amplia, sino, por decirlo así, en una nueva dimensión de la realidad. Existe una diferencia innegable entre las reacciones orgánicas y las respuestas humanas. En el caso primero, una respuesta directa e inmediata sigue al estímulo externo, en el segundo, la respuesta es demorada, es interrumpida y retardada por un proceso lento y complicado de pensamientos (...). El hombre... ya no vive solamente en un puro universo físico, sino en un universo simbólico”.

 

MA RX IS MO

Para este planteamiento, la esencia del hombre se encuentra en el conjunto de opciones sociales que se generan a partir de la producción de los bienes materiales para su subsistencia. La manera en que se producen estos bienes materiales determinarán las relaciones sociales y esto, a su vez, su conciencia (individual y social).

Es así que, las relaciones sociales son producto de la vida material.

La antropología marxista se puede entender de la siguiente manera:

 

1.     Marx considera que el hombre es histórico, no metafísico, el hombre se define en función a su quehacer histórico.

2.     El hombre posee necesidades que debe satisfacer, esto genera una forma de relaciones, pero la relación más significativa es el trabajo, el hombre se autoconstruye, transforma la naturaleza para satisfacer sus necesidades.

3.     Marx también comprueba que el hombre vive alienado o enajenado, es decir, vive en un orden social ajeno a su esencia, así como existen concepciones (políticas, científicas, filosóficas, religiosas, etc. que, en sus propuestas, niegan completamente la esencia social del hombre, su transformación individual y social. Pero, la alienación fundamental es la que se da en el campo económico.

4.     Es imprescindible y necesario la abolición de la alienación del hombre, la que se hace mediante el trabajo, pero fundamentalmente a través de la transformación social.

5.     El marxismo propugna el “hombre nuevo”, que en determinadas condiciones socioeconómicas conllevará a que se desaliente, donde logre alcanzar su cabal y verdadera esencia, que permita el despliegue de todas sus potencialidades humanas.

Es el turno para el marxismo y el representante de esta corriente no es otro que el mismo K. Marx,

 

Veamos qué nos dice con respecto al hombre.

 

“La forma de producción de la vida material determina, en última instancia, el desarrollo social, político e intelectual de la vida. No es la conciencia del hombre la que determina su manera de ser, sino que su manera de ser social es la que determina su conciencia”.

“El hombre, en el sentido más liberal, es un animal político, no es solo un animal social, sino también un animal que no puede individualmente sino dentro de la sociedad”.

“La esencia humana no es algo abstracto inherente a cada individuo. Es en su realidad el conjunto de las relaciones sociales”.

 

 

Procesos Conativos

Escrito por plagios 23-05-2009 en General. Comentarios (3)

LA MOTIVACION

 

DEFINICIÓN:

Se define como el impulso para hacer una u otra actividad. Al estudiar el planteamiento propuesto por MASLOW se encuentran conceptos como: motivación, meta-motivación, motivo o deseo, jerarquía de las necesidades y autorrealización, necesidad.

 

SEGÚN LA TEORIA DE “MASLOW”

 

      I.        MOTIVACIÓN

Se está motivado cuando se siente deseo, anhelo, voluntad, ansia o carencia. Estaría compuesto por diferentes niveles, cuya base jerárquica de necesidad varía en cuanto al grado de potencia del deseo, anhelo, etc.

Maslow también llega a una conclusión.

 

 

MOTIVACIÓN = NECESIDAD

 

Características de la Motivación:

 

1.     Compleja: Cuando el sujeto va evolucionando las necesidades se van haciendo más complejas, estas motivaciones son más estructuradas.

Ejemplo: José tiene el título de licenciado en psicología, pero ya quiere hacer un postgrado

 

2.     Jerárquica: Toda persona hace internamente una escala de lo que lo está motivando y parte de prioridades.

Ejemplo: Primero pago la renta de mi departamento y luego gasto dinero en celebrar mi cumpleaños.

 

3.     Cíclica: El proceso psíquico de la Motivación admite en su interior un ciclo permanente de necesidad y de ahí su satisfacción en función a lo que se va presentando como Motivación.

Ejemplo: El sábado fui a una fiesta y me divertí luego de 2 semanas quiero volver a ir a una fiesta y divertirme.

 

4.     Orientadora: Va inclinando nuestro temperamento y carácter (personalidad).

Ejemplo: Quiero ser Ingeniero Civil, entonces debo conocer en qué se trabaja, cómo se desarrolla la carrera, si está dentro de mis posibilidades.

 

5.     Homeostática: Procede o permite que el sujeto se autorregule alcanzando su equilibrio orgánico-psicológico.

 

Ejemplo: Cuando como en las mañanas y me doy luego un baño me siento como nuevo. Posteriormente clasifica las Motivaciones que son necesidades de la siguiente forma:

 


    II.        METAMOTIVACIÓN

Asociada a los deseos; los metamotivos no comprenden una reducción de tensión y además pueden aumentarla una vez que se han satisfecho los deseos. Una manera de satisfacer los deseos es el trabajo.

 

   III.        MOTIVO O DESEO

Es un impulso o urgencia por una cosa específica. Existen muchos más motivos que deseos y estos pueden ser expresiones distorsionadas de las necesidades.

 

   IV.        NECESIDAD

Es la falta de algo. Se divide en varios tipos de necesidades.

 

·         Necesidades deficitarias o inferiores: incluye necesidades fisiológicas y psicológicas, necesidades de seguridad, de amor y de pertenecer, y necesidades de estimación. Si hay una distorsión en ellas se producen problemas psicofisiológicos.

 

·         Necesidades de desarrollo o superiores: Necesidades para lograr la autorrealización, no son tan poderosas como las necesidades fisiológicas. Se dañan y dirigen de forma errónea mucho más fácilmente que las necesidades primarias y requieren de un gran apoyo de las influencias exteriores.

 

    V.        JERARQUÍA DE LAS NECESIDADES

Estructura organizacional con diferentes grados de potencia. Cuando un nivel de necesidades se satisface se puede pasar al próximo. Las necesidades superiores se relacionan con requerimientos del desarrollo.

Según Maslow, las necesidades inferiores son menos potentes que las prioridades superiores.

Una vez satisfechas, aparecen las necesidades superiores y la persona se motiva para satisfacerlas.

 

a)     Necesidades fisiológicas: Son las más potentes de todas y las que tiene menor significado para la persona en busca de la autorrealización.

 

Entre ellas se encuentran la necesidad de liberación de sed y hambre, la necesidad de dormir, de sexo, de alivio del dolor y de desequilibrio fisiológico.

 

b)    Necesidades de seguridad: Si las necesidades fisiológicas son superadas o no constituyen un problema serio para la persona, las necesidades de seguridad se convierten en la fuerza que domina la personalidad. La mayoría de las personas llegan sólo hasta este nivel y esto se refleja en la preocupación por grandes ahorros, comprar seguros, etc.

 

Este tipo de necesidades se puede manifestar como miedo. Dentro de este tipo de necesidad se encuentra la necesidad de seguridad, de protección, de estar libre de peligro, de orden, y de un futuro predecible.

 

c)     Necesidad de amor y pertenencia: Son necesidades orientadas socialmente. Depende de que ocurra cierto grado de satisfacción de las necesidades fisiológicas y de seguridad.

Las necesidades de amor son evidentes durante la adolescencia y la edad de adultez joven.

Dentro de éstas se encuentran la necesidad de amigos, de compañeros, de una familia, de identificación con un grupo y de intimidad con un miembro del sexo opuesto.

 

d)    Necesidad de estima: Son necesidades asociadas a nuestra constitución psicológica. Se pueden subdividir en dos tipos: las que se refieren al amor propio y las que se refieren al respecto de otros (reputación, condición social, fama, etc.). Un trastorno en esta área lleva a un sentimiento de inferioridad que se manifiesta con sentimientos de culpa y de vergüenza.

 

Dentro de estas se encuentra la necesidad de respeto, de confianza basada en la opinión de otros, de admiración, de confianza de sí mismo, de autovalía y de autoaceptación.

 

e)     Necesidad de autorrealización: Son difíciles de escribir, ya que varían de un individuo a otro, incluye la satisfacción de la naturaleza individual en todos los aspectos.

Las personas que desean autorrealizarse desean ser libres para ser ellas mismas.

 

Maslow estableció a través de sus estudios que las personas autorrealizadas deben tener las siguientes características:

 

1.     Inconforme

2.     Creativo e imaginativo

3.     Valores democráticos

4.     Punto de vista realista ante la vida

5.     Espontaneidad

6.     Visión optimista

7.     Capacidad para actuar independientemente

8.     Disfruta el día a día.

9.     Tratar de resolver problemas.

10.  Habilidad para separar los medios de los fines.

11.  Buen sentido del humor

12.  Establecer lazos afectivos con algunas personas

13.  Identificación con la raza humana

14.  Historia de experiencias cumbre profundamente espirituales.

15.  No creer en estereotipos.

16.  Aceptación de la gente que nos rodea.

 

f)     Necesidad de transcendencia: Es el grado final de motivación, se refiere a un sentido de la comunidad y a la necesidad de contribuir a la humanidad.

Las necesidades de transcendencia también incluyen las necesidades asociadas con un sentido de obligación hacia otros, basada en nuestros propios dones.

Aparte de las necesidades, Maslow propone dos necesidades más: las necesidades cognitivas y las necesidades estéticas, pero no las ubicó en un lugar específico dentro de la jerarquía.

 

Las necesidades cognitivas o de saber y comprender son motivos que provienen de las necesidades básicas. El ser humano normal lleva intrínsecamente el deseo de saber, ya que no es un ser pasivo y no debe dar las cosas por sentadas. El no satisfacer estas necesidades trae como consecuencia la frustración y el egoísmo.

 

Las necesidades estéticas incluyen necesidades por el orden, la simetría y el cierre, la necesidad de aliviar tensión producida por una labor no terminada y la necesidad de estructurar hechos.

 

 

Maslow plantea que alrededores hermosos y circunstancias agradables favorecen el desarrollo de las personas.

 

PIRÁMIDE DE MASLOW

Maslow trata de establecer de manera jerárquica las necesidades anteriormente vistas.

 

Comentario Sobre la Pirámide de “Maslow”

La Jerarquía que se establece en la pirámide es según “Maslow” pero esto sirve de referencia en otras personas la jerarquía de sus necesidades va a variar, tendrá las mismas necesidades pero en otro orden.

 

 

 

 

LA VOLUNTAD

Definición: Es la capacidad para llevar a cabo acciones contrarias a nuestras tendencias inmediatas en un momento dado. Es fundamental para el ser humano. Sin ella, no somos capaces de hacer lo que realmente deseamos, tampoco podemos conseguir los objetivos que nos proponemos. Es uno de los conceptos más difíciles y debatidos de la filosofía, especialmente cuando los filósofos investigan cuestiones sobre el libre albedrío.

 

LA APTITUD

Definición: Es cualquier característica psicológica que permite pronosticar diferencias interindividuales en situaciones futuras de aprendizaje.

Mientras que en el lenguaje común la aptitud sólo se refiere a la capacidad de una persona para realizar adecuadamente una tarea, en psicología engloba tantas capacidades cognitivas y procesos como características emocionales y de personalidad. Destacar también que la aptitud está estrechamente relacionada con la inteligencia y con las habilidades tanto innatas como adquiridas fruto de un proceso de aprendizaje.

 

LA ACTITUD

 

Definición: Es la forma de actuar de una persona, el comportamiento que emplea un individuo para hacer las cosas.

En este sentido, puede considerarse la actitud como cierta forma de motivación social -de carácter, por tanto, secundario, frente a la motivación biológica, de tipo primario- que impulsa y orienta la acción hacia determinados objetivos y metas. Eiser[1] define la actitud de la siguiente forma: predisposición aprendida a responder de un modo consistente a un objeto social.

           Existen diferentes tipos de actitudes que a continuación se mencionaran:

1. - ACTITUD EMOTIVA.-

        Cuando dos personas se tratan con afecto, se toca el estrato emocional de

        Ambas. Esta se basa en el conocimiento interno de la otra persona.

        El cariño, el enamoramiento y el amor son emociones de mayor intimidad,

        Que van unidas a una actitud de benevolencia.

 

2. - ACTITUD DESINTERESADA.-

       Esta no se preocupa, ni exclusiva ni primordialmente, por el propio beneficio, 

       Sino que tiene su centro de enfoque en la otra persona y que no la considera

        Como un medio o instrumento, sino como un fin.

       Esta compuesta por 4 cualidades: Apertura, Disponibilidad, Solicitud y

       Aceptación.

 

3. - ACTITUD MANIPULADORA.-

       Solo ve al otro como un medio, de manera que la atención que se le otorga

        Tiene como meta la búsqueda de un beneficio propio.

4. - ACTITUD INTERESADA.-

       Puede considerarse como la consecuencia natural de una situación de

       Indigencia del sujeto: cuando una persona experimenta necesidades

       Ineludibles, busca todos los medios posibles para satisfacerlas; por ello,

       Ve también en las demás personas un recurso para lograrlo.

 

5. - ACTITUD INTEGRADORA.-

       La comunicación de sujeto a sujeto, además de comprender el mundo interior

       Del interlocutor y de buscar su propio bien, intenta la unificación o

       Integración de las dos personas.

 

La Personalidad

Escrito por plagios 23-05-2009 en General. Comentarios (17)

LA PERSONALIDAD

DEFINICIÓN

La Personalidad se refiere a los patrones de pensamientos característicos que persisten a través del tiempo y de las situaciones, y que distinguen a una persona de otra, la personalidad está íntimamente relacionado con el temperamento y el carácter. El concepto de personalidad es más amplio que ellos, si bien los incluye y completa.

La personalidad no es mas que el patrón de pensamientos, sentimientos y conducta de presenta una persona y que persiste a lo largo de toda su vida, a través de diferentes situaciones.

Hasta hoy, Sigmund Freud, es el más influyente teórico de la personalidad, éste abrió una nueva dirección para estudiar el comportamiento humano.

La personalidad es la totalidad de hechos psíquicos y físicos de una persona, viene a ser el conjunto de características del individuo que determina una forma propia de comportamiento; está constituida por los rasgos del carácter, las propiedades del temperamento, las cualidades del intelecto, los intereses predominantes, etc.

 

 

 

 

 

 

 

 

 


TEMPERAMENTO

Se define al temperamento como "la suma total de efectos producidos en la vida psicológica de un individuo por los cambios químicos o metabólicos que constantemente se están verificando en todos los tejidos del cuerpo humano" (Mcdougall). El temperamento es el clima o medio interno, orgánico, y está en relación estrecha con nuestra vida afectiva.

FACTORES DE LA PERSONALIDAD

A)    Factores hereditarios

Este factor condiciona  el desarrollo de la personalidad.  Lo biológico está constituido por la estructura orgánica que hereda el individuo y que se va a expresar a través de su temperamento. Por ello cada uno ser va a tener una manera muy peculiar de reaccionar ante diferentes situaciones.

B)    Factores sociales

Las relaciones y condiciones sociales influyen en el desarrollo de la personalidad desde el momento en que se nace. Los agentes de socialización, como son la familia, escuela, comunidad, medios de comunicación, etc, contribuyen al desarrollo progresivo de la personalidad.  Según investigaciones, se ha demostrado que las actividades, valoraciones, autoestima, aspiraciones, capacidades, etc, dependen principalmente de la interacción social.

C)    Factores personales

Son el resultado de la influencia del medio social sobre el sujeto y de la actividad del sujeto sobre  el medio social. Están relacionados con los ideales, intereses, aspiraciones y la autovaloración, los cuales son factores internos que  modifican el curso del desarrollo de la personalidad.

 

TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD

 

Las teorías de la personalidad cumplen un papel muy importante en la psicología. Se hace referencia  a las teorías de la personalidad.

Hace casi ya dos mil años que Hipócrates formuló una  teoría de la personalidad basada en los cuatro temperamentos: melancólico, colérico, sanguíneo y flemático y cada uno estaba conformado por el entusiasmo, la despreocupación, la sociabilidad y la alegría del tipo sanguíneo.

Con posterioridad, Galeno asignó a cada tipo de persona un fundamento biológico basado en los cuatro fluidos corporales de la época; así el entusiasmo del sanguíneo, se atribuía a la fuerza de la sangre, la tristeza al melancólico y era fruto a la sobreactivación de la bilis negra, la irritabilidad del colérico al predominio de la bilis amarilla, y  la apatía  y lentitud del flemático a la influencia de la flema.

En las modernas teorías de la personalidad responden a métodos que definen los tipos y los rasgos, como también las basadas en la constitución corporal.  Ernest Kretschmer,  diferenciaba entre leptosómicos, pícnicos  y atléticos (delgados, gruesos y fornidos). Más tarde William Sheldon, partiendo de preceptos teóricos distintos llegó a una clasificación paralela, los llamó a sus tres grupos: ectomórficos (leptosomo), endomorfo (pícnico) y mesomorfo (atlético).

A.    TEORÍA DE LOS RASGOS

Los rasgos no son más que las disposiciones persistentes e internas que hacen que el individuo piense, sienta y actué, de manera característica. Los teóricos de los rasgos rechazan la idea sobre la existencia de unos cuantos tipos muy definidos de personalidad. Señalan que la gente difiere en varias características o rasgos, tales como, dependencia, ansiedad, agresividad y sociabilidad. Todos poseemos estos rasgos pero unos en mayor o menor grado que otros.

La "Teoría de los Rasgos" describen estos como características,  supuestamente comunes a la mayoría de los individuos que, mediante ellos son categorizados por ejemplo como atrevidos, sociales, honrados, irritables, tímidos, etc.

Los estudios de  R.Catell, los de G. Allport por otro, se inscriben dentro de  las "teorías de los rasgos". También los postulados de H. Eysenck, que describen la personalidad, utilizan este concepto en el que lo más característico sería el  "rasgo neuroticismo" y la dimensión "extroversión- introversión".

R, Catell designó   rasgos originales que evaluó e identificó a través de su  "Escala de 16 factores de personalidad". Los rasgos se clasifican como procedentes del  medio, o influido por éste y constitucionales que darían  cuenta de los aspectos  hereditarios propios del individuo.

Allport considera por una parte lo que serían los rasgos comunes que, con más o menos frecuencia e intensidad, están presentes en la mayoría de los sujetos y que están referidos a sus gustos, creencias, valores estéticos, sociales, religiosos, etc. y por otro lado, los rasgos definitivos individuales que es  lo que en definitiva, en cuanto a la personalidad queda descrita en función de esos  rasgos comunes.

Hans Eysenck, al  igual que Catell, utiliza "el análisis factorial" para derivar sus  dimensiones  básicas de la personalidad. En un principio postuló dos  únicas dimensiones: 1) Estable-Inestable, que comprende desde el carácter muy estable al normal y en el  extremo  opuesto   el neurótico. 2) Introvertido-Extrovertido, representando las dimensiones fundamentales de la estructura de la  personalidad.

Según  Eysenck, el organismo humano puede ser condicionado, pero la susceptibilidad al  condicionamiento está determinada genéticamente. Asimismo, a través de sus investigaciones llegó a la conclusión de que la neurosis también puede presentarse como una característica hereditaria.

Los rasgos según Catell se clasifican  en cardinales, centrales y secundarios.

Ø  Rasgos cardinales:

Son relativamente poco frecuentes, son tan generales que influyen en todos los actos de una persona. Un ejemplo de ello podría ser una persona tan egoísta que prácticamente todos sus gestos lo revelan.

Ø  Rasgos Centrales:

Son más comunes, y aunque no siempre, a menudo son observables en el comportamiento. Ejemplo, una persona agresiva tal ves no manifieste este rasgo en todas las situaciones.

Ø  Rasgos secundarios:

Son atributos que no constituyen una parte vital de la persona pero que intervienen en ciertas situaciones. Un ejemplo de ello puede ser, una persona sumisa que se moleste y pierda los estribos.

B.    TEORÍA DE LOS TIPOS

Las " Teorías de los Tipos" están basadas en  la constitución física y tienen sus antecedentes en la antigüedad concretamente con la  concepción de  Hipócrates acerca de la relación entre la constitución física del cuerpo y el carácter, temperamento, o personalidad en definitiva. Las dos teorías de los tipos más  conocidas y difundidas son  las presentadas por E. Kretshmer y W. Sheldon.

a)     La teoría humoral clásica de Hipócrates

En la antigua Grecia, el médico Hipócrates enriqueció los conocimientos psicológicos con la descripción de los cuatro temperamentos basados en la "TEORIA DE LOS HUMORES". Hipócrates afirmaba la existencia en el cuerpo humano de cuatro líquidos o humores. Los hombres podían ser distribuidos en cuatro grupos o tipos, según que en ellos predominara uno u otro de esos humores:

             TEMPERAMENTO           HUMOR                       ELEMENTO

 Melancólico                Bilis negra                    Tierra        

 Colérico                      Bilis amarilla                 Fuego                

 Flemático                    Flema                          Agua                

 Sanguíneo                  Sangre                         Aire                  

Características de cada uno de ellos:

·         Los melancólicos están dados a la tristeza, con ideas lentas y pesimista. Es  vacilante y poco activo; poco sociable y poco expresivo, reservado, desconfiado

·         Los coléricos son dominantes, violentos y dados a los excesos de ira. Fácilmente excitable, agresivo e impulsivo.

·         Los flemáticos son fríos y parecen incapaces de emociones intensas. Le gusta la vida cómoda, y sin cambios, se les llama también linfáticos

·         Los sanguíneos son activos, alegres y optimistas, comunicativos, sociables y rápidos.

b)    Tipología de kretschmer:

"Existe una estrecha relación entre la estructura corporal de cada hombre y su psiquismo". Esta idea constituye la base de la tipología del psiquiatra alemán Ernesto Kretschmer. Por su aspecto físico, kretschmer agrupa a los seres humanos en cuatro clases siguientes:

·         Los PICNICOS (de una palabra griega que significa compacto). Tiene piernas cortas y tronco en forma de barril, cuello ancho, hombros redondos, pies pequeños y manos cortas. Esta descripción corresponde al tipo de hombre que en lenguaje familiar se llama rechoncho. Son expansivos y sociales, prácticos y realistas. Bondadosos, afectuosos, activos, entusiastas, risueños, explosivos, no rencorosos, volubles, habladores, francos. Les corresponde el temperamento ciclotímico.

·         Los ATLETICOS, que presentan un desarrollo bien proporcionado del tronco y las extremidades, con huesos y músculos bien desarrollados, manos y pies grandes. Tienen espaldas amplias, son reposados, pasivos, de afectividad estable, tenaz, tranquilo, lacónico, de escasa imaginación y segura fuerza. les corresponde el temperamento viscoso.

·         Los ASTENICOS (de una palabra griega que significa sin fuerzas). Son altos y delgados, de pecho estrecho, piernas, brazos, manos y pies largos, lo mismo que la cara.

También se les llama leptosomáticos, que quiere decir de formas delgadas, estrechas. Son reservados y solitarios, con frecuencia idealistas y se les suele aplicar el calificativo de raros o excéntricos. Se les considera a menudo como personalidades impenetrables. Son prudentes, tímidos, reflexivos, irritables, rencorosos, vengativos, lacónicos, perseverantes, idealistas, soñadores, retraídos, inadaptables. Les corresponde un temperamento esquizotímico

·         Los DISPLASTICOS. Este grupo comprende a los que no entran en ninguna de las categorías anteriores y presentan anomalías en su desarrollo físico.

c)     Tipología de Sheldon

Sheldon correlaciona la estructura corporal con el temperamento. Utiliza como criterio de distinción, el desarrollo de las 3 capas germinativas que son:

·         Ectomorfo: desarrollo del sistema nervioso, alto delgado, endeble, gran motilidad vegetativa, fragilidad y linealidad. Les corresponde un temperamento cerebrotónico. Son personas débiles, pesimistas, ansiosas, calladas, idealistas.

·         Mesomorfo: desarrollo oseo-muscular, complexión atlética, elevada gravedad específica. Les corresponde un temperamento somatotónico. Son fuertes, tenaces, agresivos, aman las aventuras, y son insensibles.

·         Endomorfo: desarrollo visceral, aspecto redondeado, baja gravedad específica, predominio del sistema digestivo. Les corresponde un temperamento viscerotónico. Son amables, sociables, amistosos, les gusta la comodidad, y tienen necesidad de afecto y aprobación.

d)    Tipología de Jung

Una tipología que ha alcanzado gran renombre es la del psicoanalista suizo Carl Gustav. Jung, quien divide a la humanidad en dos tipos:

·         El extravertido

Se llama así  porque vierte su energía vital hacia fuera, hacia el mundo exterior. El extravertido es el hombre de acción, se lleva bien con la gente, tiene confianza en sí mismo, capea admirablemente las situaciones difíciles que se le presentan en sociedad, Es un hombre práctico, que gusta de las realidades concretas. Esquiva la meditación, son optimistas, inquietos, confiados, sociables, variables, inconstantes, divertidos, gastadores, conversadores, imprudentes, realizadores, cambiantes en cuanto opinión, expresivos.

·         El introvertido

Se llama así porque se centra hacia el interior de sí mismo. El introvertido, por el contrario, tiende a replegarse en sí mismo. Es un hombre de abstracciones, reflexivo, meditativo. Huye de la compañía de los demás y busca ansiosamente la soledad. Es muy sensible, detesta la publicidad y el exhibicionismo. Su gran reserva le hace muy difícil de comprender, y por eso goza fama de hermético. Son pesimistas, desconfiados, rutinarios, aburridos, ahorrativos, callados, inteligentes, imaginativos, creadores, dan importancia a rumores, no expresan sus emociones, y controlados en su ira.

Entre los grados extremos de la extroversión y la introversión cabe un tipo intermedio: el AMBIVERTIDO.

Jung comprendió perfectamente que no hay extraversión ni introversión puras: El se ha expresado a este respecto con toda claridad: "Todo individuo posee ambos mecanismos, el de la extraversión y el de la introversión, y sólo el predominio relativo de uno de ellos constituye el tipo".

e)     Tipología de Spranger

El Filósofo Eduardo Spranger basándose en la orientación del hombre hacia los valores y por la actividad referente, crea una clasificación. Según sea ésta, distingue los siguientes tipos de personalidad:

·               El teórico: es el orientado hacia la verdad. Son personas reflexivas, lógicas y hábiles para la abstracción. Pertenecen los científicos y filósofos.

·               Los económicos o administrativos: Prefieren ante todo la utilidad. Hallan su actividad principal en la organización de los recursos y en la diversa planificación. Pertenecen a este tipo los hombres de negocios, inventores, directivos, administradores, gerentes, etc.

·               El tipo social: se orienta hacia el amor, el servicio de los demás. Son esencialmente comunicativos, están abiertos con agrado a la actividad interpersonal: Pertenecen los maestros, periodistas, comunicadores, etc.

·               El tipo político: Prefieren el poder y el gobierno, son reflexivos, responsables, impositivos y también dinámicos. Pertenecen  los políticos, ideólogos, dirigentes de gobierno, etc.

·               El tipo religioso: se orienta fundamentalmente hacia Dios como supremo y absoluto valor. Sienten especial predilección por la trascendencia y el bienestar ajeno. Son serios y amables, buenos consejeros y cumplidores.

·               El tipo estético: Es el que se orienta principalmente hacia la belleza. Son imaginativos, delicados, emotivos e intuitivos, captan la belleza por natural disposición. Pertenecen los pintores, músicos, artistas, decoradores, etc.

C.    TEORÍA  PSICOANALÍTICA

Teoría Clásica: Fundada por  Sigmund Freud. La teoría  freudiana de la personalidad ha servido principalmente para describir y explicar condiciones patológicas o aquellas consideradas  como tales.  La psique, según la  aportación clásica de la  teoría freudiana está dividida en tres partes: ello (id),  yo (ego),  super yo (superego).

El ello (id), puede compararse a una reserva de energía, carente  de organización. Comprende  todos  los instintos y  reflejos heredados al nacer y obedece a las necesidades e impulsos  biológicos básicos - instinto de vida o de conservación-, -instintos sexuales o líbido-  e -instinto de muerte o agresividad-.

El ello no posee ni organización lógica,  ni la  de los valores morales y se rige por el "principio del placer", sus procesos  son inconscientes y deben inferirse a partir  de sueños, lapsus lingüísticos, asociaciones libres y  formación de síntomas  neuróticos. El ello  es la primera de las tres instancias  en orden de aparición y se forma a partir de las primeras etapas de la vida.

El  yo (ego), es aquella formación derivada del ello que resulta modificada a partir de su interacción con el mundo externo, se orienta por el -"principio de realidad"- y ejerce funciones mediadoras entre la búsqueda de satisfacciones del ello  y los requerimientos y presiones del medio que se oponen. El yo representa la organización lógica y ordenada de la personalidad.

El super yo (super ego). Es una estructura portadora de lo ideal y del deseo de perfección, es el sentido opuesto al "ello" y entre los  requerimientos de ambos actúa el yo  como mediador. Constituye el aspecto de la vida mental que hace las veces de conciencia y se desarrolla como resultado de la resolución del "complejo de edipo".

 

ESCUELAS PSICOLÓGICAS DE LA PERSONALIDAD

Los que estudian la personalidad, lo hacen con relación a 3 aspectos:

1.     Similitud entre las personas: Naturaleza Humana.

2.     Las diferencias entre ellas y el por qué somos únicos: cambios de estilo.

3.     El por que ciertas personas hacen algo específico.

Diferentes Escuelas han dado distintas respuestas a estos interrogantes:

a)     La Escuela del Psicoanálisis:

Dice que la personalidad es el resultado de procesos e impulsos inconscientes.

Su teoría dice que el individuo tiene ciertos anhelos y deseos pero que son de naturaleza animal, que forman parte del ID, y si los expresáramos no existirían las civilizaciones.

El Superego dice No, frena al ID para que no nos sintamos culpables.

La tensión existente entre el ID y el Superego es la máquina que produce la Personalidad.

La personalidad se desarrolla en etapas psico-sexuales y a medida que el niño madura esta energía se centra en ciertas partes del cuerpo.

La personalidad en el adulto emerge según utilicemos los mecanismos de defensa para protegernos de los deseos peligrosos e inconscientes. Esta teoría cambia posteriormente ya que no era buena para predecir conductas y para explicar los cambios, los cuales para Feud no existían.

Sus seguidores modifican o rechazan esta teoría constituyéndose así otras escuelas.

  • Karen Horney: la personalidad surge de un motivo inconsciente fundamental para evitar la ansiedad y el sentimiento de soledad.
  • Alfred Adler: Rechaza la existencia del ID y dice que cada persona crea en forma activa su propia personalidad de lo que hereda y experimenta.
  • Carl Jung: Postula la existencia de un inconsciente colectivo, creía que las imágenes y símbolos eran universales a todas las personas y las culturas, llamándolos Arquetipos.

b)    La Escuela de Teoristas del Aprendizaje Social: La relacionan con la importancia de las relaciones sociales, los eventos y de cómo los interpretamos y valoramos. Albert Bandura, expande la teoría de Watson, agregando el punto cognoscitivo: lo que la gente piensa e interpreta de su medio ambiente es una parte esencial de su personalidad.

Analiza la conducta social entre los seres humanos. Una faceta importante es el aprendizaje a través de la observación, nos comportamos o somos de determinada manera en parte por lo que observamos en personas importantes para nosotros, nuestros modelos: Padres, actores, héroes, modelos potenciales.

c)    La Escuela de los Humanistas:

Su labor es la búsqueda del logro del potencial humano como resultado del Libre Albedrío.

Algunos de sus precursores fueron Carl Rogers  y Abraham Maslow

Ponen énfasis en el logro del potencial humano a través de la elección del Libre Albedrío y de La libre elección.

Existe un énfasis en la creatividad, en el ser imaginativo, individualista; todos estos factores juntos definen algo diferente a la Psicología Freudiana y de la Watsoniana.

d)    Escuela del Comportamiento

John B. Watson: Para el la mayoría de los rasgos de personalidad eran respuestas clásicamente condicionadas.

B. J. Skinner: La personalidad para él era una colección completa de esquemas de conductas aprendidas.

Solo las acciones nos daban algo confiable para los humanos, según la escuela del comportamiento. Los sentimientos eran desconfiables. Las acciones son controladas por refuerzos motivacionales, las acciones observables son las que nos dan los refuerzos y las tomamos de otras personas y del medio ambiente.

OTRA EXPLICACIÓN DE LAS TEORÍAS DE LA PERSONALIDAD

Las teorías de la personalidad pueden clasificarse en dos grandes grupos: Teorías individuales y  Teorías sociales

1.     TEORÍAS INDIVIDUALES

Las teorías individuales responden a dos características comunes:

·         Se considera que todos los individuos tienen una serie de características internas o rasgos.

·         Existen diferencias entre el modo de desarrollar las mismas por parte de cada individuo.

El aspecto principal de estas teorías es que el entorno no juega ningún papel determinante, con lo cual cada persona tiene una personalidad distinta.

Dentro de las teorías individuales destacan  tres de ellas: teoría psicoanalítica, teoría del autoconcepto y teoría de los rasgos.

2.     TEORIAS SOCIALES

Estas teorías mantienen la idea de que la causa de la personalidad no es biológica, sino externa, y que viene determinada por las situaciones a las que se enfrenta el individuo.

Las teorías sociales postulan que el individuo desarrolla una personalidad a través de muchos intentos de tratar con la gente en una situación social. Suponen que los individuos luchan por superar los sentimientos de inferioridad y buscan medios de lograr el amor, la seguridad y la hermandad, impulsando a las personas a perfeccionarse.

El primer estudio importante del comportamiento del individuo se inspiró en el marco teórico propuesto por Karen Horney, que rompía con las teorías freudianas. Identificó diez grandes necesidades que el individuo adquiere cuando intenta dar una solución a sus problemas al desarrollar su personalidad y al desarrollarse con los otros en un ambiente social.

Horney propuso que los individuos fuesen clasificados en tres grupos de personalidad: sumisa, agresiva y desenvuelta.

a.     Los individuos condescendientes  o sumisos, son aquellos que se desplazan hacia los demás, desean ser amados, queridos y apreciados. Para este grupo se dirigen los productos de socialización.

b.    Los individuos agresivos son aquellos que se desplazan en contra de los demás, tiene deseo de sobresalir y de ganar admiración y éxito.

c.     Los individuos desenvueltos son aquellos que se desplazan, ponen distancia en sus emociones entre ellos y otras personas, desean independencia, autosuficiencia y libertad de obligaciones.

Por otra parte, Alfred Adler visualizó a los seres humanos como aquellos que buscaban lograr metas racionales, a las cuales llamó estilos de vida, y puso mucho énfasis sobre los esfuerzos del individuo para superar los sentimientos de inferioridad.

Harry Stack Sullivan hizo hincapié en que las personas continuamente tratan de establecer relaciones significativas y recompensantes con los demás. Estuvo particularmente interesado en los esfuerzos de los individuos por reducir las tensiones como la ansiedad.

 

PERSONALIDAD ANORMAL

 

La personalidad puede experimentar perturbaciones que alteren su normalidad y la presenten como incoherente y desequilibrada. Este es el caso de las personalidades anormales o psicopáticas que, sin embargo, no constituyen propiamente enfermedades mentales. Sus características son:

·         Es incapaz de adaptarse al ambiente social

·         Es inestable y desproporcionada en sus reacciones afectivas o sentimentales

·         Es voluble, pues cambia constantemente de objetivos

·         No es objetiva en sus juicios, es decir, sus juicios no se ajustan a la realidad, sino mas bien son arbitrarias

·         No puede frenar debidamente sus caprichos y apetitos

·         Presenta un marcado contraste entre lo que aparenta ante los demás y lo que efectivamente es, esto de debe a su afán de engañarse a mi misma y a los demás

·         Tiene muy poca capacidad para amar y apreciar el valor de las demás personas

 

TRASTORNOS DE PERSONALIDAD

 

En los trastornos de personalidad existen unos esquemas (pensamientos) inadecuados que paralizan la conducta positiva y son precisamente esos pensamientos los que hay que desbloquear en todos los trastornos de personalidad.

Como estrategia clínica global con los sujetos con trastornos de personalidad, hay que centrarse en el objetivo que lleva al tratamiento a este sujeto. Normalmente ellos acudirán a terapia por depresión, porque otros lo han sugerido pero no claramente por su trastorno de personalidad.

a)     Trastorno de personalidad obsesivo-compulsivo: se consideran controladores y responsables, tanto de ellos mismos como de los demás. Es como si creyeran que todo depende de ellos y por tanto deben alcanzar y mantener el nivel óptimo de perfeccionismo. El resto de mortales aparecen ante sus ojos como «ineptos» y «despreocupados».

Para sobrevivir necesitan orden y perfección. Para ellos es catastrófico perder el control o no llevar a cabo los «deberes» que a menudo se autoimponen. Cualquier fracaso puede llevarlos a la depresión. Son individuos demasiado exigentes con un alto nivel de ansiedad y que se frustran habitualmente.

b)    Trastornos de la personalidad por dependencia: se sienten desvalidos, desprotegidos, necesitando continuamente el apoyo de los demás. Son los otros los fuertes, los que les proporcionan los recursos necesarios para alcanzar la felicidad. Sin ellos, no son nadie.

Son tremendamente débiles y con una autoestima muy baja. Este tipo de personas puede funcionar perfectamente mientras cuenten con el apoyo y cuidado de la persona «fuerte». Si ésta les falla, se hunden. Su principal temor es el rechazo o el abandono.

c)     Trastornos de la personalidad pasivo-agresiva: su estado levita entre la pasividad y la sumisión para mantener sus relaciones con el entorno, y la agresividad que explota frente a la pérdida de autonomía que sienten en su interior. La ambivalencia les marca: necesidad de apego y miedo al abuso, fluctuando entre una conducta pasiva y una conducta agresiva

d)    Trastorno paranoide de la personalidad: el sujeto paranoide es desconfiado por naturaleza. Siempre atento, esperando pillar con las manos en la masa a aquél que le traicione. Ve fantasmas donde no los hay. Todo el mundo es una gran conspiración contra sí mismo. Es cauteloso, sus interpretaciones siempre son complicadas y falsas. Teme ser secretamente manipulado o controlado. La ansiedad continua que sufren, provocada por sus «manías», les hacen a menudo solicitar terapia.

e)     Trastorno narcisista de la personalidad: se consideran especiales, divas, superiores a todo ser humano. Esa condición les posibilita un trato diferenciado del resto de la humanidad. Si no lo obtienen, pueden castigar o bien sentirse terriblemente frustrados.

f)      Trastorno antisocial de la personalidad: este tipo de personas se consideran autónomas y con fuerza en sí mismas. Creen tener derecho para violar las normas y reglas impuestas. La personalidad antisocial «primero pega y luego pregunta». Pueden delinquir abiertamente o bien ser más sutiles y estafar mediante astutas manipulaciones. Su creencia es que el mundo es injusto y yo merezco tener aquello que tienen otros. Sus actos delictivos siempre están justificados por ellos. No hay normas, no hay distinción entre el bien y el mal.

g)    Trastorno esquizoide y esquizotípico de la personalidad: la palabra clave es el aislamiento y su estrategia mantenerse a distancia de los demás para preservar su soledad al máximo. El acercamiento de los demás lo viven como intrusión y ello representa una amenaza para su vida.

h)    Trastorno de personalidad por evitación: estas personas desean la cercanía con el entorno pero a la vez temen ser heridas. El temor al rechazo, al dolor, les hace evitar toda relación y así no pueden llegar a sufrir. Evitan la evaluación, el riesgo, porque el mayor temor que pueden sentir es la humillación. El paciente evitativo limita sus expectativas, se abstiene de compromisos, porque en ellos existe el riesgo al fracaso.

i)      Trastorno histriónico de la personalidad: viven como personas encantadoras con cierto estilo, y totalmente merecedoras de atención por parte de los demás. Necesitan cautivar como modo de funcionamiento, atraer, expresar emociones de forma abiertamente manifiesta. Son unos excelentes actores, pues su vida entera parece puro teatro. Confabulan, manipulan siempre para conseguir que el resto se mantenga a sus pies. Bajo un aspecto jovial y seguro, se esconde el temor a la indiferencia y rechazo.

j)      Trastorno límite de la personalidad: aquí se amontonan aquellos trastornos difíciles de encasillar, que están  entre la neurosis y la psicosis. Se define como una pauta duradera de percepción, relación y pensamiento, tanto sobre el entorno como sobre sí mismo, en la que existen problemas en diversas zonas, como por ejemplo en la relación interpersonal, en la imagen que tiene de sí mismo, en su estado anímico, etc. Podemos alertarnos ante un TLP cuando veamos por ejemplo: Vivencias de relaciones intensas e inestables, conducta compulsiva, sentimientos de vacío o aburrimiento crónicos, impulsividad, ira intensa e incontrolable episódicamente, no tiene muy claro sus metas, sus prioridades, su escala de valores (confusión).

 

PRINCIPALES TIPOS DE PERSONALIDADES Y REACCIONES PSICOPÁTICAS

1.     ASTÉNICA: se caracteriza por su falta de energía psíquica para realizar y terminar trabajos. Es el tipo corrientemente llamado flojo.

2.     COMPULSIVA: de carácter difícil, malhumorado, susceptible, testarudo. Con tendencia a molestar a los demás y a si mismo. Irregular en su actividad y con una tendencia a dejarlo todo a  último momento.

3.     EXPLOSIVA: propensa a la violencia y a la brusquedad. Fácilmente encolerizable.

4.     HISTÉRICA: de muy fuerte imaginación que la impulsa a confundir lo real con lo imagina y a vivir en ficción constante

5.     INSTESTABLE: en constante agitación que la impulsa a frecuentes cambios en sus propósitos y en su conducta irregular e indisciplinada en su actividad. Puede llegar a ser perturbadora de la vida familiar, personal y social.

6.     CICLOIDE: persona generalmente cordial, alegre, expansiva y simpática, con gran facilidad para hacer amigos. Sin embargo ríe, llora y se encoleriza por cualquier motivo. Estos psicópatas alternan los estados de excitación y de gran actividad con los de depresión y pasividad.

7.     PERVERSA: se caracteriza por su amoralidad o sea, por su indiferencia en las normas morales

8.     ESQUIZOIDE: es el vulgarmente llamado “lunático”, que unas veces está taciturno y otras, caprichoso. A veces fanático o despótico. En general, el esquizoide vive contra el mundo por lo cual no se adapta al ambiente ni es comprendido por los demás.

9.     PARANOIDE: de exagerado amor propio y extremada susceptibilidad. Muy predispuesto a ideas delirantes y a experimentar manías de persecución. Su falta de confianza lo presenta como tímido y con tendencia a la introversión.

10.  HIPOCONDRIACA: exageradamente preocupada por su integridad física y salud corporal. Por tal motivo, experimenta miedo ante todos los peligros morbosos.

TRASTORNOS MÁS GRAVES DE LA PERSONALIDAD

La personalidad puede ser afectada por dos trastornos más graves: la neurosis y la psicosis

a)     Neurosis: son trastornos que provocan el sufrimiento del sujeto que las padece, pues rompen su tranquilidad interior; sin embargo, el individuo conserva su capacidad para comprender y juzgar y es capaz de dominarse en determinados momentos

La neurosis es el resultado de la incapacidad para resolver adecuadamente los conflictos inconscientes que existen en el psiquismo. Son la consecuencia del fracaso del yo en llevar a cabo su labor de síntesis e integración en los tres distintos frentes en que ésta debe realizarse: los impulsos instintivos que provienen del ello, las exigencias normativas y prohibitivas del súper yo y las presiones de la realidad externa.

Existen cuatro clases de neurosis y las diferencias entre cada neurosis depende de los puntos de fijación y los mecanismos de defensa:

Neurosis de ansiedad: se llama así al estado en el cual el yo no ha aprendido aún a defenderse contra la ansiedad o dicho de otro modo, representa el primer estadio de los trastornos de neurosis.  Es una tensión interna, difusa y envolvente, no controlada ni vinculada psíquicamente, ni resuelta por la acción.

Neurosis histérica: puede ser histeria por conversión o histeria por conversión. Los síntomas de la histeria por conversión son predominantemente somáticos y se desarrollan como resultado de presiones psíquicas inconscientes, incluye una satisfacción impulsiva, negación y formación reactiva, como el autocastigo.

La histeria por disociación  se produce cuando los procesos de disociación alcanzan tal grado que no quedan únicamente en el plano inconsciente, sino que presentan como estados patológicos que, en un momento dado, afectan globalmente toda personalidad y comportamiento del sujeto de manera franca, masiva, clínicamente evidenciable.

Neurosis fóbica: se puede definir como un trastorno emocional caracteriza por el desplazamiento de la ansiedad sobre los llamados estímulos fóbicos, los cuales producen en el sujeto un terror intenso e invencible que se conoce con el nombre de fobia.

Neurosis obsesiva compulsiva: se caracteriza por la presencia de ideas, sentimientos e impulsos no deseados por el sujeto que, pese a los esfuerzos de éste, se imponen de manera intrusiva en su mente acompañándose de desagrado y ansiedad, el sujeto reconoce estas ideas e impulsos como patológicos, los experimenta como ajenos a su personalidad e intenta luchar inútilmente contra ellos.

b)    Psicosis: constituyen trastornos mucho más profundos que alteran el juicio del sujeto y su conducta, transformando morbosamente su personalidad

La psicosis es un trastorno mental mayor, de origen emocional u orgánico, que produce un deterioro de la capacidad de pensar, responder emocionalmente, recordar, comunicar, interpretar la realidad y comportarse. El síndrome más característico y estudiado es la esquizofrenia que, en su cuadro clínico, como en la actualidad es concebido, comparte  síntomas con otros trastornos mentales, lo que dificulta una definición exacta del trastorno.

La Atención y el Aprendizaje

Escrito por plagios 23-05-2009 en General. Comentarios (8)

La Atención y el Aprendizaje

 

ATENCIÓN

“Poned atención: un solitario corazón no es un corazón

DEFINICIÓN

Es el reflejo selectivo de los objetos que implica prescindir simultáneamente de todos los demás.

La atención es la inclinación y concentración de la psiquis (conciencia) en determinados objetos que suponen una elevación del nivel de la actividad sensorial, intelectual y motriz.

Diversos autores la definen como un proceso, y señalan que la atención presenta fases entre las que podemos destacar la fase de orientación, selección y sostenimiento de la misma. (Ardila, 1979; Celada , 1989; Cerdá, 1982; Luria. 1986; Taylor, 1991).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Reategui (1999) señala que la atención es un proceso discriminativo y complejo que acompaña todo el procesamiento cognitivo, además es el responsable de filtrar información e ir asignando los recursos para permitir la adaptación interna del organismo en relación a las demandas externas.

Otros autores consideran que la atención es un mecanismo, va a poner en marcha a los procesos que intervienen en el procesamiento de la información, participa y facilita el trabajo de todos los procesos cognitivos, regulando y ejerciendo un control sobre ellos (García, 1997; Rosselló, 1998; Ruiz-Vargas, 1987).

Para Rubenstein (1982) la atención modifica la estructura de los procesos psicológicos, haciendo que estos aparezcan como actividades orientadas a ciertos objetos, lo que se produce de acuerdo al contenido de las actividades planteadas que guían el desarrollo de los procesos psíquicos, siendo la atención una faceta de los procesos psicológicos.

FUNCIONES DE LA ATENCIÓN

Una de las funciones más importantes de la atención, es la regulación y el control de la actividad. Con el fenómeno de la atención están vinculados también procesos complejos como espera, orientación y apercepción.

La atención puede manifestarse tanto en los procesos sensoriales como en los del pensamiento o motores.

El fundamento fisiológico de la atención está en la excitación concentrada en zonas determinadas de la corteza cerebral, en el foco de excitabilidad óptima y la inhibición simultánea, más o menos manifiesta de las demás zonas corticales.

FACTORES DE ATENCIÓN

1.     Factores externos:

Son condiciones inherentes a los estímulos que nos afectan como: intensidad y tamaño, contraste, movimiento y cambio, repetición, etc.

2.     Factores internos:

Son aquellos factores referidos a las características peculiares del sujeto que atiende. Todos ellos se integran en la personalidad, pero para efectos  de una mejor comprensión. Estos son: la motivación y los afectos.

CLASIFICACIÓN DE LA ATENCIÓN

1.      MECANISMOS IMPLICADOS

a.     Atención Selectiva

Es la habilidad de una persona para responder a los aspectos esenciales de una tarea o situación y pasar por alto o abstenerse de hacer caso  a aquellas que son irrelevantes  (Kirby y Grimley, 1992).

 

b.    Atención Dividida

Este tipo de atención se da cuando ante una sobrecarga estimular, se distribuye los recursos atencionales con los que cuenta el sujeto hacia una actividad compleja (García, 1997).

Por su parte, Kirby y Grimley (1992) utilizan el término Capacidad de Atención para referirse a la capacidad de atender a más de un estimulo a la vez, resaltando su importancia para el aprendizaje escolar.

 

 

c.     Atención Sostenida

Viene a ser la atención que tiene lugar cuando un individuo debe mantenerse consciente de los requerimientos de una tarea y poder ocuparse de ella por un periodo de tiempo prolongado (Kirby y Grimley, 1992).

 

2.      GRADO DE CONTROL

a.    Atención involuntaria

La atención involuntaria está relacionada con la aparición de un estímulo nuevo, fuerte y significativo, y desaparece casi inmediatamente con el surgimiento de la repetición o monotonía.

La atención involuntaria tiende a ser pasiva y emocional, pues la persona no se esfuerza ni orienta su actividad hacia el objeto o situación, ni tampoco está relacionada con sus necesidades, intereses y motivos inmediatos. Una de sus características más importantes es la respuesta de orientación, que son manifestaciones electrofisiológicas, motoras y vasculares que se dan ante estímulos fuertes y novedosos, tal respuesta es innata  (Luria, 1988).

Se presenta dos modalidades

·         Atención refleja: se produce cuando aparece un estímulo nuevo y de profunda intensidad que lleva a prestarle atención necesariamente. Esta atención decrece  significativamente cuando el estímulo quien lo provocó se hace repetitivo. Ejm: atiendo un violento choque de dos automóviles.

·         Atención espontánea: se produce cuando aparece súbitamente un determinado estímulo que atrae el interés y mueve a atenderlo. Poner atención a una linda mujer que camina por la acera contraria.

b.   Atención Voluntaria

La atención voluntaria se desarrolla en la niñez con la adquisición del lenguaje y las exigencias escolares.

En una primera instancia será el lenguaje de los padres que controlen la atención del niño aún involuntaria. Una vez que el niño adquiera la capacidad de señalar objetos, nombrarlos y pueda interiorizar su lenguaje, será capaz de trasladar su atención de manera voluntaria e independiente de los adultos, lo cual confirma que la atención voluntaria se desarrolla a partir de la atención involuntaria, y con la actividad propia del hombre se pasa de una a otra constantemente  (Celada y Cairo, 1990; Rubenstein, 1982).

Luria (1988) basado en las teorías de Vigotsky, apoya el origen social de la atención voluntaria, que se desarrolla a través de las interrelaciones del niño con los adultos, quienes en un inicio guían su atención, ésta se activa ante una instrucción verbal y  se caracteriza por ser activa y consciente. La atención voluntaria es suprimida fácilmente cuando se da una respuesta de orientación, por ejemplo cuando el niño se distrae ante nuevos estímulos.

b.  Atención post voluntaria

Surge de la involuntaria. Es un tipo de atención que no se puede confundir con la atención involuntaria por cuanto está relacionado con tareas y objetivos  concientes, o sea, provocados premeditadamente. Por otra parte es diferente de la atención voluntaria, por cuanto no se exige  fuerza de voluntad, en todo caso fuerza de voluntad manifiesta, para mantener la atención.

 

LEYES DE LA ATENCIÓN

 

La psicología de la atención ofrece algunas leyes, cuyo conocimiento servirá para estructurar normas y técnicas desde el punto de vista de la venta. Estas leyes se mencionan a continuación:

1.    Ley de Bretano

"En el fluir de la conciencia, está siempre se halla ocupada en algo, y ese "algo" sobresale en la corriente conciencial".

Esto se traduce en que la mente nunca puede estar en blanco, siempre esta pensando en algo.

2.     Ley de la prioridad

"Cuando algo se atiende y se destaca en la conciencia otros puntos se inhiben en ella".

Esta ley se refiere a que cuando aparecen puntos en la conciencia que destacan y sobresalen, los demás desaparecen restándoles importancia y atención.

3.     Ley de la afectación

"Si la atención se polariza en algo, es porque ese "algo" nos afecta de alguna manera emotiva o volitiva".

Las cosas que emotivamente no sentimos o volitivamente no queremos y que en consecuencia no nos afectan, no son objeto de nuestra atención.

Como consecuencia de la ley de la prioridad y la ley de la afectación, se atiende lo que se aprecia o desea y en consecuencia se desatiende lo que no se aprecia, estima ni se desea.

4.     Ley de monodeísmo

"La atención es monodeísta".

Significa que no se pueden atender dos cosas al mismo tiempo, la atención no se puede enfocar simultáneamente sobre dos cosas.

5.     Ley de la labilidad

"La atención es móvil y de muy corta duración".

La atención no dura sobre un mismo punto de un objeto o aspecto de una idea, más que 5 o 6 segundos, en sujetos entrenados y en condiciones experimentales de laboratorio, se ha llegado a los 24 segundos. Cuando creemos atender por más tiempo, en realidad estamos fijando la atención en diferentes puntos, aspectos o facetas del objeto o idea en cuestión.

6.     Ley de la fijación

"La atención puede fijarse en ideas y en objetos, así como en percepciones y vivencias".

Es decir, que si bien la atención no puede fijarse simultáneamente en dos ideas, ni en dos objetos, en cambio es capaz de proyectarse en una idea y vivencia.

 

ANOMALÍAS DE LA ATENCIÓN

 

a)     Hiperprosexia: es el exceso de atención, el sujeto atiende  diversos estímulos o fija su atención en un solo objeto. Ejem: el obsesionado por el dinero o la muerte.

b)    Aprosexia: es la incapacidad absoluta de atención. Es propia de la demencia y la locura adquirida por un trauma o herencia.

 

ALTERACIONES ATENCIONALES

 

Las alteraciones atencionales nunca han sido consideradas como signo o síntoma de importancia a la hora del diagnóstico de las enfermedades mentales, especialmente si comparamos el impacto “diagnosticador” de estas alteraciones con el que pueden tener otras, como las de la percepción, del pensamiento o las de la identidad.

Cromwell, en el estudio de la esquizofrenia: la atención no fue considerada como una característica “excitante” de esta enfermedad hasta los años 50 – 60, las anomalías atencionales son “manifestaciones tolerables” de la enfermedad.

Esquizofrenia. Las propuestas para explicar el déficit atencional de la esquizofrenia no son concluyentes. Los síntomas esquizofrénicos reflejan trastornos de la conciencia y buscan puntos de unión entre estos déficit cognitivos y déficit cerebrales, lo que proporciona una interesante y fructífera línea de investigación: la neuropsicología cognitiva de la esquizofrenia.

Depresión. Los pacientes se quejan de falta de concentración y de distraibilidad. La atención autofocalizada y autoconciencia, en donde se hace alusión a dominios de contenido, se aplica cuando el “sí mismo” es el “objeto” al que se atiende, se refiere a algo situacional, que puede ser inducido mediante los estímulos apropiados.

Trastornos de ansiedad. La relación ansiedad/atención es bastante obvia: una de las funciones o propósitos de la ansiedad es facilitar la detección de un peligro o una amenaza, por lo que la consideración de los procesos atencionales y preatencionales debe ocupar un lugar central.

Clasificación de los trastornos atencionales

1.     Falta de atención y trastorno de la concentración: incapacidad o capacidad disminuida para enfocar, concentrarse y orientarse hacia un objeto. Trastorno de la capacidad de prestar atención persistentemente a una determinada actividad, objeto o vivencia. Intensa distraibilidad y falta de concentración.

2.     Estrechamiento de la atención: concentración sobre unas pocas cosas.

3.     Oscilaciones de la atención y de la concentración: alteraciones en cuanto a la duración de la atención. Oscila con arreglo al interés, a la participación personal de un sujeto en un objeto, etc.

 

LA ATENCIÓN Y SU RELACIÓN CON OTROS PROCESOS

La actividad psicológica del hombre se caracteriza por el funcionamiento conjunto e interactivo de procesos y mecanismos, las cuales tienen funciones concretas, de esta manera la atención no es una actividad aislada, sino que se relaciona directamente con los procesos psicológicos a través de los cuales se hace notar.

Para Rosselló (1998) y Tudela (1992)  la relación entre la atención y los procesos psicológicos radica en que la atención actúa como mecanismo vertical, que controla y facilita la activación y el funcionamiento de dichos procesos. Las relaciones que se pueden establecer son las siguientes.

1.      ATENCIÓN, MOTIVACIÓN Y EMOCIÓN

Por motivación se entiende  al proceso que de algún modo inicia, dirige y finalmente detiene una secuencia de conductas dirigidas a una meta, es uno de los factores determinantes del comportamiento, y que tiene que ver con variables hipotéticas que son los motivos (Puente, 1998).

Motivación y emoción han sido considerados como factores determinantes de la atención, de este modo un estado de alta motivación e interés estrecha nuestro foco atencional, disminuyendo la capacidad de atención dividida, así como el tono afectivo de los estímulos que nos llegan  y nuestros sentimientos hacia ellos contribuyen a determinar cual va a ser nuestro foco de atención prioritario (García, 1997).

Rosselló (1998) señala que atención, motivación y emoción se encuentran relacionadas desde el punto de vista neurobiológico. El Sistema Activador Reticular Ascendente (SARA) que activa el mecanismo atencional, establece estrechas relaciones neuroanatómicas con el Hipotálamo, que es el centro motivacional por excelencia y forma parte del cerebro de las emociones al estar integrada en el sistema límbico. Además el SARA  es también responsable de procesos motivacionales y emocionales por la implicación de vías catecolaminérgicas en los tres procesos.

2.      ATENCIÓN Y  PERCEPCIÓN

La atención ha sido concebida en muchas ocasiones como una propiedad o atributo de la percepción, gracias a la cual seleccionamos más eficazmente la información que nos es relevante.

García (1997) indica que la atención considerada como propiedad de la percepción produce dos efectos principales: que se perciban los objetos con mayor claridad, y que la experiencia perceptiva no se presente de forma desorganizada, sino que al excluir y seleccionar datos, estos se organicen en términos de figura y fondo.

La existencia de la atención en el proceso de percepción significa que el hombre no solamente oye, sino que también escucha, incluso a niveles intensos, y que el hombre no solo ve, sino que observa y contempla (Rubenstein, 1982).

3.      ATENCIÓN E INTELIGENCIA 

La inteligencia ha sido entendida de manera general como la capacidad de dar soluciones rápidas y eficaces a determinados problemas. Sin embargo para realizar un trabajo de manera eficiente se requiere de habilidad, en este sentido la atención sería una de las herramientas que posibilita y optimiza dicha habilidad.

García (1997) consideró que la capacidad de un individuo de reorientar su atención con cierta rapidez (oscilación de la atención) y de atender a más de un estímulo a la vez (distribución de la atención) puede ser considerada como componentes importantes de la inteligencia. De esta forma atención e inteligencia se definen en términos de habilidad para manejar gran cantidad de información.

4.      ATENCIÓN Y MEMORIA

La memoria es el proceso mental mediante el cual la persona fija y conserva las experiencias vividas y las re-actualiza de acuerdo a las necesidades del presente (Celada y Cairo, 1990). La memoria  asegura el almacenamiento de la información, siendo la atención  uno de los factores asociados a su buen funcionamiento, entendida esta como el esfuerzo realizado por la persona tanto en la fase de almacenamiento  como en la fase de recuperación de la información (Reategui, 1999).

IMPORTANCIA DE LA ATENCIÓN

Gracias a la  atención, el sujeto percibe mejor lo que mejor atiende, recuerda mejor lo que atiende mejor, piensa mejor si atiende bien sus ideas y aprende mejor si sabe atender.

Para el estudio es importante la atención, sin ella no sería provechosa, y para facilitar el estudio se debe poner en práctica algún método de estudio, como por ejemplo el Método 2L2S2R

Método 2L2S2R

·         Lectura general del tema que se va a estudiar

·         Lectura  detenida, se realiza pausadamente y comprendiendo el tema, comprender las ideas principales.

·         Subrayar las ideas principales, puede ser con resaltador, lapicero, una línea,  en forma rectangular, etc

·         Síntesis de las ideas principales, y hacer un mapa conceptual o cuadro sinóptico

·         Repetir en forma oral y en voz alta la síntesis realizada

·         Repasar el contenido sin ver los apuntes, se acompaña luego con un repaso escrito.

 

Conceptos básicos

A) TRASTORNO OBSESIVO COMPULSIVO

El trastorno obsesivo-compulsivo (OCD) [siglas corresponden el nombre en inglés], es uno de los trastornos de ansiedad, representa  una condición que es potencialmente debilitante y que puede perdurar a través de la vida de una persona.

El individuo que padece de trastorno obsesivo-compulsivo se vuelve atrapado en un esquema de pensamientos y conductas repetitivas que carecen de sentido y que son angustiantes, pero que son muy difíciles de vencer. El trastorno obsesivo-compulsivo ocurre dentro de una gama de leve a severo, pero si es severo y no se trata, puede destruir la capacidad de una persona para funcionar en el trabajo, la escuela, o hasta en la casa.

El transtorno obsesivo-compulsivo afecta no sólo al enfermo sino a la familia entera. La familia a menudo tiene dificultad aceptando que la persona con dicho transtorno, no puede abstenerse de la conducta angustiante. Los miembros de la familia pueden demostrar su enojo y resentimiento, lo cual resulta en un aumento de la conducta de OCD. o, en un intento de mantener la paz, pueden asistir en los rituales o hacer promesas tranquilizadoras constantemente.

Dicho trastorno aflige a mas de 5 millones de personas en América Latina y se pesenta a cualquier edad, aunque es más frecuente en jóvenes (15 a 25 años)

B) ANGUSTIA

La angustia  es una forma de ansiedad patológica, cuya manifestación principal son las crisis o ataques de pánico recurrentes. Estas se manifiestan como episodios de angustia de intensidad extrema, de inicio abrupto e inmotivado, con intensos síntomas físicos y emocionales, entre los cuales destacan molestias cardiorrespiratorias y neurovegetativas, asociadas a sensación de terror y descontrol inminente.

Este miedo intenso se acompaña de alguno de los síntomas somáticos o cognoscitivos de la ansiedad (palpitaciones, sacudidas del corazón o elevación de la frecuencia cardiaca, sudoración, temblores o sacudidas, sensación de ahogo o falta de aliento, sensación de atragantarse, opresión o malestar torácico, náuseas o molestias abdominales, inestabilidad, mareo o desmayo, sensación de desrealización -irrealidad- o despersonalización -estar separado de uno mismo-, miedo a perder el control o a volverse loco, miedo a morir, parestesias -entumecimiento u hormigueo- y escalofríos o sofocaciones).

A)    HISTERIA

El término histeria proviene del francés hystérie, y éste del griego ὑστέρα, "matriz". Por esto se consideraba la histeria como enfermedad del útero (por lo tanto de la mujer), que causa trastorno en el comportamiento psicológico.

En la actualidad ha quedado descartada esta postura, considerándose que no existe relación alguna con el útero ni es una entidad exclusiva de las mujeres.

Con el nombre de histeria se conoce desde la antigüedad la aparición de síntomas asociados de cualquier tipo, que imitan enfermedades. En todos estos casos de aparente enfermedad orgánica se supone que la causa es un conflicto psicológico que se convierte en síntomas somáticos o psíquicos que lo simbolizan.

Los síntomas histéricos son un intento de defensa en una situación que no se sabe cómo resolver. El histérico no simula una enfermedad, sino que de modo inconsciente quiere estar enfermo y lo consigue.

 

APRENDIZAJE

 

“El aprendizaje es un simple apéndice de nosotros mismos; dondequiera que estemos, está también nuestro aprendizaje” Shakespeare

CONCEPTO

Es una modificación  en incremento de la conducta más o menos permanente (Munn, 1955). Es como un cambio de conducta producido por la experiencia (Gonzáles 1971).

Es un proceso por el cual el individuo  adquiere conocimientos, destrezas y en general, nuevos modos de comportamiento que le permitan alcanzar más eficientemente sus objetivos y satisfacer sus necesidades. El asimilar conocimientos es propio  solamente del aprendizaje cognoscitivo.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


CARACTERÍSTICAS

1.     Los cambios de conducta que se revelan como modificaciones externas del organismo. Ejm: el que aprende a manejar un auto, revela con sus actos y movimientos que efectivamente a aprendido  a conducir

2.     Dichos cambios son el resultado de la práctica.

3.     Dichos cambios de conducta son relativamente permanentes

ESTILOS DE APRENDIZAJE

No existe, una única definición de estilos de aprendizaje, sino que son muchos los autores que dan su propia definición del término, como por ejemplo las que presentamos a continuación:

"Los estilos de aprendizaje son los rasgos cognitivos, afectivos y fisiológicos que sirven como indicadores relativamente estables, de cómo los alumnos perciben interacciones y responden a sus ambientes de aprendizaje". Keefe (1988).

Los rasgos cognitivos tienen que ver con la forma en que los estudiantes estructuran los contenidos, forman y utilizan conceptos, interpretan la información, resuelven los problemas, seleccionan medios de representación (visual, auditivo, kinestésico), etc. Los rasgos afectivos se vinculan con las motivaciones y expectativas que influyen en el aprendizaje, mientras que los rasgos fisiológicos están relacionados con el biotipo y el biorritmo del estudiante.

"El estilo de aprendizaje es la manera en la que un aprendiz comienza a concentrarse sobre una información nueva y difícil, la trata y la retiene " (Dunn et Dunn, 1985).

"El estilo de aprendizaje describe a un aprendiz en términos de las condiciones educativas que son más susceptibles de favorecer su aprendizaje. (...) ciertas aproximaciones educativas son más eficaces que otras para él" (Hunt, 1979, en Chevrier J., Fortin, G y otros, 2000).

En general (Woolfolk, 1996:126), los educadores prefieren hablar de ‘estilos de aprendizaje’, y los psicólogos de ‘estilos cognoscitivos’.

MODELOS DE ESTILOS DE APRENDIZAJE

Los distintos modelos y teorías existentes sobre estilos de aprendizaje ofrecen un marco conceptual que nos permita entender los comportamientos diarios en el aula, como se relacionan con la forma en que están aprendiendo los alumnos y el tipo de acción que puede resultar más eficaz en un momento dado.

Existe una diversidad de clasificaciones de los modelos de "estilos de aprendizaje" Chevrier Jacques (2001), Garza, R. y Leventhal S. (2000), JenssenEric. (1994),  Chavero Blanco (2002), Cazau Pablo (2001).

A causa del crecimiento del número de teorías de aprendizaje de manera proporcional ha aumentado los modelos de estilos de aprendizaje. Curry (1987).

En la literatura existen múltiples clasificaciones de los  distintos modelos de estilos de aprendizaje: Cazau Pablo (2001), Chevrier Jacques (2001), Eric Jenssen (1994).

Para el desarrollo de los diferentes modelos de estilos de aprendizaje se ha basado en la clasificación propuesta por Curry (1987) ya que la mayoría de modelos pueden enmarcarse en alguna de de sus categorías. Learning Styles (2002-1).

El Modelo "Onion desarrollado por Curry presenta una categorización de los elementos que pueden explicar el comportamiento humano frente al aprendizaje.

Los factores implicados se pueden clasificar en cuatro categorías:

a.    Preferencias relativas al modo de instrucción y factores ambientales; donde se evalúan el ambiente preferido por el estudiante durante el aprendizaje. Los factores que se incluyen en esta categoría son:

·         Preferencias ambientales considerando sonido, luz, temperatura y distribución de la clase.

·         Preferencia emocional relativa a la motivación, voluntad, responsabilidad.

·         Preferencias de tipo social, que tienen en cuenta si estudian individualmente, en parejas, en grupo de alumnos adultos, y las relaciones que se establecen entre los diferentes alumnos de la clase.

·         Preferencias fisiológicas relacionada a percepción,, tiempo y movilidad.

·         Preferencias Psicológicas basadas en modo analítico.

b.    Preferencias de Interacción Social; que se dirigen a la interacción de los estudiantes en la clase. Según su interacción los estudiantes pueden clasificarse en:

·         Independiente dependiente del campo.

·         Colaborativo/competitivo.

·         Participativo/no participativo.

c.    Preferencia del Procesamiento de la Información, relativo a cómo el estudiante asimila la información. Algunos factores implicados a esta categoría son:

·         Hemisferio derecho / izquierdo.

·         Cortical / límbico.

·         Concreto / abstracto.

·         Activo / pensativo.

·         Visual / verbal.

·         Inductivo / deductivo.

·         Secuencial / Global.

d.    Dimensiones de Personalidad: inspirados en la psicología analítica de Jung y evalúan la influencia de personalidad en relación a como adquirir y integrar la información.. Los diferentes tipologías que definen al estudiante - en base a esta categoría son:

·         Extrovertidos / Introvertidos.

·         Sensoriales / Intuitivos.

·         Racionales/ Emotivos.

En resumen, el estilo de aprendizaje de un niño surge como efecto de diversos factores y representa su estilo más natural de aprender.

FACTORES QUE INTERVIENEN  EN LOS ESTILOS DE APRENDIZAJE

Primer factor: Procesamiento de información

Un factor que interviene en los estilos de aprendizaje es el procesamiento de información.  El estilo de procesamiento de información se refiere a la manera en que el niño concentra, absorbe y retiene información.

·         Los alumnos analíticos prefieren el detalle; un estilo que explica paso por paso; estilos que enfocan en una cosa; congruencia; presentación de datos en forma lógica, objetiva y organizada.

·         Los alumnos globales prefieren ver el cuadro amplio, usar la intuición, ver las relaciones entre las cosas, hacer actividades en grupo, y llevar a cabo tareas múltiples.

Segundo factor: Habilidad perceptiva

El siguiente factor de aprendizaje es la habilidad perceptiva. La percepción es el método que usamos para captar información que nos permite observar nuestro mundo. La característica perceptiva es un factor importante del estilo de aprendizaje.

·         Las personas de estilo auditivo aprenden como resultado de oír, verbalizar y escuchar.

·         Los niños de estilo vidual captan información leyendo, viendo y observando.

·         Las personas de estilo táctil adquieren conocimiento palpando, tocando, manejando o manipulando.

·         El aprendizaje por el estilo cinestésico viene por el movimiento, la experiencia y la participación.

Tercer factor: Medio ambiente

Un tercer modelo de estilos de aprendizaje tiene que ver con la manera en que percibimos nuestro medio ambiente.

·         Las personas de estilo concreto registran información recibida por sus sentidos de vista, olfato, gusto, tacto y oído. Ven las cosas de manera tangible, fáctica y literal.

·         Las personas de estilo abstracto prefieren estudiar las relaciones y las ideas no visibles. Usan la intuición y la imaginación.

·         Las personas de estilo secuencial organizan la información un paso a la vez. Les agrada el pensamiento lógico y lineal.

·         Las personas de estilo aleatorio son espontáneas.

La relación entre las habilidades perceptivas y las de ordenamiento resulta en cuatro combinaciones: Concreto / Secuencial, Abstracto / Secuencial, Concreto / Aleatorio, y Abstracto / Aleatorio.

Cuarto factor: Inteligencias Múltiples

Un cuarto modelo de aprendizaje considera los múltiples tipos de inteligencia. Se han identificado por lo menos siete. Describen el área de fortaleza de una persona: lingüística, espacial, musical, corporal-cinestésica, lógico-matemática, interpersonal, intrapersonal y natural.

Factores adicionales: Áreas de Necesidad

Cuatro factores de aprendizaje adicionales se relacionan con las necesidades del alumno en cuatro áreas.

·         El ambiente de aprendizaje afecta al alumno por la vía de cambios de sonido, iluminación, temperatura y entorno.

·         Las preferencias emocionales incluyen la motivación del niño, su persistencia, concentración, responsabilidad, conformidad, independencia, y respuesta a la estructuración.

·         Las necesidades sociales reflejan el deseo del niño de estar solo, con un compañero, en un grupo, o con un adulto.

·         Las necesidades fisiológicas constan de necesidades alimenticias, la necesidad de movimiento, y la hora óptima del día para trabajar.

 

TEORÍAS DEL MECANISMO DE  APRENDIZAJE

A)    Condicionamiento

·         La del condicionamiento clásico: sostenida por el fisiólogo Ivan Petrovich Pavlov, (Ruso) afirmando  que el reflejo condicionado es  la respuesta automática  que se da un estímulo que no es normal, pero que durante un tiempo se ha presentado junto o muy próximo a éste. Según el condicionamiento clásico, es posible asociar a un determinado estímulo, la conducta que se desea fijar como respuesta. Explicó su teoría mediante el uso de un perro, una campana y comida.

Un reflejo puede dar a otro y así sucesivamente. El aprendizaje humano estará basado en cadenas de condicionamiento indirecto.

·         La del condicionamiento operante o instrumental. Sostenida por el estadounidense Burrus  Frederick Skinner. Realizó experimentos con ratas para explicar su teoría. A quienes los introdujo en una caja totalmente hambrientas y dentro de ella había una palanca que al moverse les proporcionaba comida.

Es denominado así porque  la conducta opera sobre el ambiente para producir un determinado cambio.  Al igual del anterior, se precisa del esfuerzo, porque si le falta la conducta operante, se extingue.

En el condicionamiento instrumental existen diversos tipos:

ü  El refuerzo: se define refuerzo a todo estímulo que aumenta la probabilidad de ocurrencia de una determinada respuesta. Un refuerzo puede ser primario (alimento) o secundario (premio verbal).

ü  La extinción: las conductas aprendidas a pesar de su estabilidad pueden debilitarse y desaparecer.

ü  La generalización: es un proceso que permite el logro de aprendizaje en el que no solamente se adquiere una respuesta ante un estímulo determinado con la misma recompensa, sino que se adquieren respuestas similares ante estímulos y refuerzos semejantes.

ü  La discriminación: se define como el proceso de distinción entre estímulos o respuestas que se logra a través del reforzamiento. Es un proceso inverso y complementario a la generalización.

ü  La transferencia: se define como  el proceso de influencia entre aprendizajes y puede ser estudiada en términos de la medida en que un determinado aprendizaje facilita o dificulta otros aprendizajes. Puede haber transferencia  positiva o negativa  y en ambos casos se presenta la transferencia retroactiva, proactiva o  simultánea.

Ø  Proactiva: cuando un aprendizaje previo influye en un aprendizaje posterior.

Ø  Retroactiva: cuando un determinado aprendizaje influye en otro aprendizaje previo.

Ø  Simultánea: cuando un aprendizaje paralelo de dos tareas se influyen.

Ambas teorías coinciden en considerar que el aprendizaje es un  proceso de Estímulo-respuesta, es decir una conexión o asociación entre los estímulos y las respuestas debidamente reforzadas.

B)    Del ensayo y error

Propuesta por Edward Thorndike, (Norteamericano) quien realizó experimentos con pollos encerrados en un laberinto y que en un punto distante colocó la comida.

Afirma que el aprendizaje  ocurre sobre la base de tanteos y equivocaciones hasta que se establece una conexión adecuada entre la situación y la respuesta correcta (S – R)

C)    Del descubrimiento de relaciones

Propuesta por Wolfgan Kohler  (alemán) quien trabajó con chimpancés encerrados estos en una jaula y a su costado colocó dos varillas de diferente tamaño y más lejos, unos plátanos como comida.

Sostiene esta teoría que se aprende a resolver  problemas  por captación o descubrimiento de las relaciones de las partes ente sí y con respecto a una situación total y compleja. De esta manera el individuo capta la situación de dichas partes en relación a la totalidad del a situación, es decir, comprende la situación.

TIPOS DE APRENDIZAJE

 

a.     Aprendizaje motor: consiste en  adquirir la coordinación, rapidez y precisión en los respectivos movimientos, implicando usar los músculos coordinada y eficazmente.. Su aprendizaje es conciente al inicio pero luego se vuelven  automáticos. Dependen del sistema nervioso y muscular  como por ejemplo, el escribir máquina, el pintar, manejar,  etc. Suponen: sensaciones, percepción, reacciones musculares, movimientos coordinados que, con la práctica se busca el desarrollo de una habilidad manual.

b.    Aprendizaje cognoscitivo: consiste en la adquisición de conocimientos, es decir la información sobre los objetos y fenómenos del mundo exterior y del propio mundo interior objetivamente considerado. También se le denomina aprendizaje cultural.

En este tipo de aprendizaje se distinguen cuatro etapas:

·         Adquisición de datos de información: interviene predominantemente la actividad perceptiva.

·         La retención y evocación de lo captado: intervienen principalmente  los procesos de la memoria

·         La elaboración o integración conceptual de la información adquirida: intervienen el pensamiento,

·         La aplicación del conocimiento: intervienen activamente el pensamiento, la memoria y  la imaginación

c.     Aprendizaje social: es el aprendizaje de normas de conducta, reglamentos, leyes, costumbres, tradiciones, ideas predominantes, técnicas, juegos, creencias, etc existentes en el medio en que vive el individuo.

Comienza en el hogar donde el niño aprende por imitación y ejemplos de conducta. La escuela constituye el segundo centro de activo  aprendizaje social.

A medida que va creciendo, los círculos sociales donde transcurre la vida del individuo se van ampliando y complicando imponiéndosele la necesidad de  nuevos aprendizajes que le permitan los ajustes sociales necesarios para vivir armoniosamente con los demás. Dura toda la vida e influye bastante el elogio y la reprobación.

d.    Aprendizaje apreciativo: se manifiesta en el campo de las bellas artes, tales como pintura y escultura, gozo de la buena música, y el gusto por la literatura, trae como consecuencia la comprensión y la estimación del valor.

 

LEYES DE APRENDIZAJE

1.          Ley de la disposición: se cumple cuando el individuo dispone de toda la energía positiva de su voluntad; consigue que todo aprendizaje sea con el tiempo más eficiente y se desarrolla con la mayor persistencia.

2.          Ley del ejercicio: que, gracias a la práctica, se consigue que todo aprendizaje es tanto más efectivo cuanto mayor es el número de repeticiones realizadas.

3.          Ley del efecto: por la cual, el aprendizaje se amplía o se retiene con más seguridad ante estímulos de recompensa, de agrado y de comodidad; o se reduce e inhibe ante situaciones de castigo, fracaso e incomodidades.

 

TIPOS DE APRENDIZAJE ACTUALES

1.     Aprendizaje por recepción: se da cuando la información es simplemente recibida por los estudiantes. Estos son eminentemente  pasivos. Ejm.: cuando se dicta una charla.

2.     Aprendizaje por descubrimiento: se produce cuando la información es activamente descubierta por los mismos estudiantes. Ejm.: al estudiar el manual para operar un equipo de DVD, se va aprendizaje mientras descubrimos los pasos a seguir.

3.     Aprendizaje por repetición: llamado también mecánico, en donde se aprende sin comprender el significado real de lo que se capta.. esto sucede cuando los nuevos conocimientos no se encadenan a los conocimientos o experiencias que ya se tiene.

4.     Aprendizaje significativo: ocurre cuando cada nuevo conocimiento o saber tiene un pleno significado para el que aprende, es decir, entiende lo nuevo que llega a su mente y esto sucede cuando los nuevos conocimientos y saberes se relacionan o eslabonan  a las experiencias, saberes o estructura de conocimientos previos que ya maneja el participante, lo ideal es llegar a que todos tengamos aprendizajes significativos. El aprendizaje significativo fue planteado por Ausubel, y actualmente la pedagogía ha tomado en cuenta dicho aprendizaje.

 

PROCESOS QUE SE DISTINGUEN EN EL APRENDIZAJE

a)     La maduración: es el crecimiento biológico y el desarrollo de las partes del cuerpo que intervienen en la ejecución de una respuesta, lo que se les llama mecanismos  de respuesta, así a diferencia del aprendizaje, la maduración puede ocurrir sin la práctica y sin que ocurra la respuesta.

b)    Adaptación sensorial: una persona puede colocar el dedo en agua caliente con una temperatura adecuada, tanto que al poner el dedo se puede adaptar a tal temperatura si lo practica continuamente. En tal caso no hay aprendizaje, ya que simplemente hay una adaptación del organismo.

 

FORMAS DE APRENDIZAJE

a.    El moldeamiento: constituye una forma especial  de aprendizaje en el que se efectúa el control  de la conducta a través de aproximaciones sucesivas. Skinner presenta entre otros,  el caso  de “palomas  que juegan tenis de mesa”. Como aprendizajes de conductas por aproximaciones  sucesivas o moldeamiento.

b.    El aprendizaje por modelos: según Bandura, el aprendizaje  de nuevas conductas, o conjunto de ellas, se inicia con la observación y la imitación de modelos o ejemplos de desempeño conductual, antes que por aproximaciones sucesivas que impliquen reforzamiento diferencial. Los modelos pueden clasificarse en reales simbólicos y representativos:

·        Reales: son los padres de familia, profesores, etc, que se encuentran en relación directa con el sujeto.

·        Simbólicos: son aquellos que se presentan a través de medios gráficos y escritos como la literatura o los periódicos

·        Representativos: se presentan a través de medios audiovisuales masivos, en especial la televisión

 

c.    Aprendizaje y retención: la retención de lo aprendido se ve influenciada por diversos factores y variables. Kingsley y Gary clasificaron estas variables en tres clases:

·        Las variables de la persona que aprende están referidas a la maduración del sujeto, edad, sexo, aprendizajes previos, motivación, rasgos de personalidad, etc que pueden intervenir y afectar positiva o negativamente, el proceso de aprendizaje. También se llama variables individuales

·        Las variables que se refieren a la tarea que se aprende, comprenden  aspectos como cantidad o magnitud del material o tarea, la complejidad que ésta posee y el grado de significación que pueda tener para el sujeto. Se llaman también variables de tareas.

·        Las variables relacionadas con el método o procedimiento del aprendizaje, abarcan factores tales como la cantidad de práctica o entrenamiento, la distribución temporal de la práctica, el conocimiento de los resultados y el tipo de participación, activa o pasiva del sujeto que aprende. También se llaman variables del método.

 

MECANISMOS DE APRENDIZAJE Y CONDICIONAMIENTO

ACTOS REFLEJOS

Definición

Los actos reflejos son respuestas rápidas y no aprendidas, constantes e invariables a determinados estímulos sensibles.

Generalmente no son concientes y escapan al control de la voluntad.

Iván Pavlov afirmaba que la conducta de una persona es de dos tipos: una innata y no aprendida ni condicionada y otra aprendida y condicionada. En el hombre, la conducta no aprendida es limitada, reduciéndose a ciertas respuestas de naturaleza fisiológica denominado actos reflejos, que se ponen de manifiesto ante la presencia de estímulos ya sea incondicionados  de tal forma que desencadena una respuesta sin que previamente haya existido aprendizaje, como por ejemplo cerrar los párpados ante la luz potente, retirar la mano ante un objeto caliente, segregar saliva ante la presencia de un exquisito emparedado, etc.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Caracteres de los reflejos

 

a.     Son automáticos: porque se producen de inmediato.

b.    Son inconscientes: porque no precisa de la conciencia.

c.     Son innatos: porque nacen y desarrollan con el ejercicio del individuo.

 

Clases de reflejos

 

De acuerdo a su naturaleza innata o condicionada se tiene:

a)     Los reflejos congénitos: Son los que aparecen ante estímulos adecuados y naturales, como el vómito, la tos, el lagrimeo, etc.

 

b)    Los reflejos condicionados: Son reacciones a estímulos impuestos por la experiencia o circunstancias de necesidad biológica o psicológica, como la segregación del jugo gástrico a la hora de comer, al sentir la campana del colegio, etc.

 

HABITOS

Existen actos que se repiten  con facilidad  y destreza después de aprenderlos, como por ejemplo tocar guitarra, conducir un asunto, modales de comportamiento en la mesa, etc. Todos ellos constituyen hábitos o actos habituales.

Definición

Son disposiciones adquiridas y durables que realizan determinados actos con creciente facilidad y destreza.

Caracteres del hábito

a)     Es individual: porque lo ejecuta el propio sujeto de acuerdo al proceso de adquisición.

b)    Es adquirido: porque se aprende por voluntad, necesidad o influencia y lo ejecuta después en forma inconsciente.

c)     Es interactivo: porque permite realizar actos más conscientes, como el caso de  montar bicicleta, en donde se puede  conducir sin las manos en el volante. Con el solo hecho de pedalear, pero para ello ha de haber aprendido.

Clases de hábitos

a)     Biológicos: son los que adaptan al organismo a nuevas condiciones del medio ambiente. Ejm.: acostumbrarse a los cambios del clima cálido, frío y húmedo, etc.

b)    Orgánicos o motores: son los que realizan determinados movimientos como: manejar, bailar, escribir, jugar fútbol, etc.

c)     Psicológicos: realizar operaciones y actitudes mentales: serenarse ante un temblor, escuchar música clásica, etc.

Hábitos pasivos y hábitos activos

·         Pasivos: son hábitos que se forman sin intervención de la conciencia, es decir sin que el individuo se de cuenta. Ejm.: vivir en una región de altura.

·         Activos: se forman conscientemente es decir que tenemos conciencia en hacerlos parte de nosotros. Ejm.: manejar auto, etc.

·         Hábitos perjudiciales: son hábitos negativos que conspiran contra la salud mental y corporal: alcoholismo, afición a drogas, mentir, ser impuntual, etc.

Procesos Afectivos

Escrito por plagios 23-05-2009 en General. Comentarios (18)

PROCESOS AFECTIVOS

"Es preciso saber lo que se quiere y cuando se quiere, hay que tener
valor de decirlo y cuando decirlo y es menester tener coraje para realizarlo"
    George Clemenceau

 

AFECTIVIDAD

 

 Según Egen Blener (1857-1939), la afectividad es aquel conjunto del acontecer emocional que ocurre en la mente del hombre y se expresa a través del comportamiento emocional, los sentimientos y las pasiones. La afectividad es el conjunto de sentimientos inferiores y superiores, positivos y negativos, fugaces y permanentes que sitúan la totalidad de la persona ante el mundo exterior.

CARACTERÍSTICAS DE LA AFECTIVIDAD

1.      Polaridad

Consiste en la contraposición de direcciones que pueden seguir de lo positivo a lo negativo, del agrado al desagrado, de lo justo a lo injusto, de la atracción a la repulsión.

 

2.      La Inestabilidad y Fluctuación

Es la posibilidad de variación constante que tenemos las personas frente a aquello con que se puede cambiar la dirección, además varían de significación en el mundo interior del sujeto debido a la relatividad de la mayor parte de ellos. Es decir es la facilidad con que las personas pasan de la exaltación por una causa que estima valiosa a su apagamiento, que se expresa como decepción ante la misma por algún rasgo que no estima satisfactorio para su expectativa. Ejemplo: Si un joven está viendo un partido de fútbol se emociona al saber que el mejor jugador del equipo metió un gol, pero a los 5 minutos el jugador sufre una lesión y es sacado del partido, entonces el joven muestra tristeza y preocupación.

 

3.      Intensidad

Es la fuerza con que nos impactan las experiencias afectivas, varían según los sujetos, según los tiempos, según los factores externos influyentes y también la capacidad de autocontrol de los individuos.

Ejemplo: Ana y Andrea, estudiantes de la Universidad, miran sus fotografías de la fiesta de promoción del colegio: Ana se alegra y ríe al verlas, Andrea se pone melancólica.

 

4.      Repercusión Conductual y Organizada de los Afectos

Es la incidencia corporal que se manifiesta en cambios observables en el organismo que experimenta los afectos como por ejemplo cuando una emoción produce aceleración en el corazón, sudor en las manos, etc. Ejemplo: Pedro va por la calle y es asaltado por dos hombres, él se siente asustado, mostrándose nervioso, con aceleración cardiaca y sudoración en las manos.

Resumiendo lo anterior, podemos decir que la afectividad:

·         Son fenómenos psíquicos muy íntimos, pues los experimentamos como algo muy subjetivo, muy personal.

·         Son procesos que se experimentan acompañados a otros fenómenos psíquicos de distinta naturaleza (percepciones, imágenes, recuerdos, decisiones, etc.) y aun con fenómenos fisiológicos (corporales) de variable intensidad

·         Son grandes motivadores del comportamiento humano, constituyen la energía que lo impulsa. Los sentimientos positivos suscitados por personas, cosas o situaciones que amamos y nos son agradable, constituyen motivos que nos impulsan a buscarlas, conservarlas, disfrutarlas. Y si son negativos, a todo lo contrario

·         Los procesos afectivos tienen diverso nivel o altura. Unos son muy elevados (el amor filial, la alegría por el bienestar ajeno, la solidaridad, el goce estético, etc.). Otros, muy bajos (el egoísmo, la envidia, los celos, la venganza, etc.).

·         Los procesos afectivos oscilan entre dos polos: uno positivo y otro negativo. Siempre son agradables o desagradables; placenteros o dolorosos

 

LAS  EMOCIONES

 

Las emociones son agitaciones del ánimo producidas por ideas, recuerdos, apetitos, deseos, sentimientos o pasiones. Son estados afectivos de mayor o menor intensidad y de corta duración.

Las emociones son procesos psicológicos extremadamente complejos, formados por componentes innatos, subjetivos, fisiológicos y conductuales muy importantes para la evolución y la adaptación del individuo.

 Se trata de fuerzas poderosas que ejercen una gran influencia sobre el comportamiento de las personas. Sin embargo, a pesar de la importancia de la emoción, todavía no existe consenso unánime entre los científicos sobre qué es la emoción y cuál es su lugar dentro de la ciencia psicológica.

 

 

Las emociones es una combinación compleja de aspectos fisiológicos, sociales, y psicológicos dentro de una misma situación polifacética, como respuesta orgánica a la consecución de un objetivo, de una necesidad o de una motivación

 

 

 

 

 

 

 

 


Los psicólogos suelen distinguir tres componentes en cada emoción:

·         Un sentimiento característico o experiencia subjetiva.

·         Un esquema de estimulación fisiológica.

·         Un esquema de expresión abierta.

La naturaleza de la emoción, así como de su intensidad, depende de los estímulos, del estado de ánimo del individuo, del estado de su organismo y de su personalidad.

Las emociones van siempre acompañadas de reacciones somáticas. Son muchas las reacciones somáticas que presenta el organismo, pero las más importantes son:

·         Las alteraciones en la circulación.

·         Los cambios respiratorios.

·         Las secreciones glandulares

Para Linda Davinoff, emoción es “un estado interno caracterizado por cogniciones y sensaciones específicas, reacciones fisiológicas y conducta expresiva que aparecen de manera repentina y que son difíciles de controlar”.

En conclusión, la emoción:

·         Obedece a una realidad objetiva.

·         Su intensidad es alta pero su duración es corta.

·         Su aparición provoca cambios fisiológicos, psicológicos y psicosomáticos

Las emociones provocan  modificaciones psíquicas que pueden ser de exaltación y de inhibición:

·         De exaltación: se llama de exaltación cuando la reacción emocional provoca un inusitado aumento de actividad mental. El pensar transcurre con extraordinaria rapidez y surgen velozmente imágenes, ideas, pensamientos, etc. Se producen generalmente en emociones intensas de alegría o de miedo.

·         De inhibición: se llama de inhibición cuando se paralizan el curso del pensamiento y la capacidad de discernir, del habla y hasta aun el no actuar. Ejm: estar caminando y de pronto aparece un auto a toda velocidad, puede uno quedarse quieto sin poder reaccionar.

Las emociones provocan modificaciones orgánicas como:

·         El rostro se enrojece o empalidece

·         Se realizan una serie de movimientos reflejos

·         Excitación nerviosa

·         Disminuye el volumen de los órganos vulnerables.

·         Se paralizan momentáneamente las vísceras

·         Aumenta la actividad del corazón

·         Hay modificaciones en la respiración

·         Se contraen el hígado, el bazo y aumenta la producción de glóbulos rojos.

·         Los vasos de la piel se contraen

·         Aumenta la secreción de la glucosa y adrenalina, lo que determina una mayor resistencia a la fatiga

·         Hay aumento de secreciones: sudor, orina, etc (en algunos casos)

Durante las emociones intervienen de manera decisiva el hipotálamo y el sistema nervioso autónomo a través de los nervios simpáticos (responsables de la mayor parte de los cambios violentos) y los nervios parasimpáticos (responsables de la actividad de los órganos).

 

Función de las emociones

Estas funciones se pueden diferenciar de la siguiente forma:

·         Preparación para la acción: las emociones actúan como un nexo entre los estímulos recibidos del medio y las respuestas del organismo. Las respuestas emocionales son automáticas y por tanto no requieren ningún tipo de raciocinio o de control consciente.

·         Delimitación del comportamiento futuro: las emociones influyen en la asimilación de información que nos servirá para dar respuestas en el futuro a hechos similares. Dichas respuestas podrán ser de rechazo o de búsqueda de repetición del estímulo.

·         Regulación de la interacción social: las emociones son un espejo de nuestros sentimientos y su expresión permite a los observadores hacerse a una idea de nuestro estado de ánimo.

 

Emociones Primarias

Dentro de las emociones primarias se consideran: la ira, el miedo, la alegría, el amor, la sorpresa, el disgusto, el interés y la tristeza. Todas las emociones se relacionan con un conjunto de reacciones; por ejemplo:

 

·         La ira: la sangre fluye hacia las manos facilitándose la utilización de armas o el propinar golpes contundentes. El ritmo cardiaco se eleva y se liberan hormonas como la adrenalina que disponen el cuerpo para la acción. La ira se asocia con la furia, el ultraje, resentimiento, cólera, indignación, fastidio, hostilidad y en extremo, con la violencia y el odio patológicos.

·         El miedo: hay una redistribución de la sangre en las partes indispensables en las acciones evasivas; puede haber una paralización repentina mientras se analiza una respuesta adecuada, pero en suma, el cuerpo está en un estado de máxima alerta. El miedo se asocia con ansiedad, nerviosismo, preocupación, inquietud, cautela y en un nivel profundo, con fobia y pánico.

·         La alegría: se inhiben sensaciones negativas o de intranquilidad. Parece que no hay reacciones fisiológicas relevantes, salvo una sensación de paz y calma corporal. Se asocia con placer, deleite, diversión, placer sensual, gratificación, euforia, éxtasis y en extremo, con manía.

·         El amor: los sentimientos de ternura y la satisfacción sexual dan lugar a un despertar parasimpático –"respuesta de relajación"– es un conjunto de reacciones en todo el organismo que generan un estado general de calma y satisfacción, facilitando la cooperación. Se asocia con aceptación, simpatía, confianza, amabilidad, afinidad, adoración y en casos patológicos puede conducir a la extrema dependencia.

·         La sorpresa: el levantar las cejas en expresión de novedad o sorpresa permite ampliar el campo visual y que llegue más luz a la retina; esto ofrece más información sobre el hecho inesperado, facilitando cualquier análisis e ideando el mejor plan de acción.

·         El disgusto: según lo ha sugerido Darwin, el gesto facial de disgusto aparece como un intento por bloquear las fosas nasales en caso de probar una sustancia desagradable o de que exista necesidad de escupirla.

·         La tristeza: la tristeza tiene una función adaptativa en caso de una pérdida significativa. La tristeza desencadena una caída de la energía y el entusiasmo por las actividades de la vida, sobre todo las diversiones y los placeres; frena el metabolismo del organismo e induce al aislamiento y recogimiento. En casos muy profundos, la tristeza puede desembocar en depresión.

·         Interés: tiene como función ayudarnos a centrar nuestra atención en un estímulo proveniente del medio al que bajo ciertas circunstancias, le asignamos un valor de pertinencia.

Las emociones primarias son automáticas y cumplen una función adaptativa y saludable dentro del organismo al ayudarnos a reaccionar inmediatamente frente a un estímulo.

 

Clases de las Emociones

1. Según William Wundt

·         Esténicas: son aquellas que al producirse hacen intervenir al sistema nervioso simpático, afectando el funcionamiento de los órganos. Ejemplo: Hipertonia muscular, taquicardia, elevación de la temperatura. Incrementan la actividad del sujeto originando modificaciones psicológicas y fisiológicas. Ejm: gritar de alegría al ver los resultados del examen de ingreso a la universidad, figurando su nombre en la lista.

·         Asténicas: son aquellas que al producirse hacen intervenir al sistema nervioso parasimpático, afectando al funcionamiento de los órganos. Ejemplo: Hipotonia muscular, bradicardia, palidez, enfriamiento. disminuyen la actividad del sujeto (inhibición de la reacción motora de la actividad mental). Ejm.: quedarse quieto ante un perro furioso).

2. Según Mc Dougel

·         Primarias: Vinculadas a los instintos como el miedo (vinculada al instinto de fuga) y la cólera (vinculada al instinto de agresión).

·         Secundarias: Son síntesis originales con caracteres propios, son de este tipo la envidia. la vergüenza, el desprecio, etc.

·         Derivadas: Son emociones menos ligadas a las condiciones del momento, más vinculadas con las indicaciones y que presuponen actitudes previas, prospectivas y retrospectivas. Ejemplo: La alegría, la tristeza, la esperanza.

 

Teorías de las emociones

a.     William James Lange (1890). Según esta teoría ante un estímulo determinado se inician las reacciones Fisiológicas y percibir estas producen la emoción. Ejm.: al ver una serpiente, empezamos a temblar y respirar agitadamente, al darnos cuenta de esto, se produce el miedo.

b.    W. Cannon y Bard (1927). Sustentan que las emociones y las reacciones internas se dan simultáneamente. Ejm: al ver un perro rabioso, los impulsos sensoriales van al tálamo y este los envía a la corteza cerebral donde es interpretada los impulsos nerviosos, son dirigidos al organismo produciendo las modificaciones.

c.     S. Schachter y J. Singer (1962). Esta teoría plantea que primero evaluamos nuestro estado interno y  la situación produciéndose luego la emoción. Ejm.: vemos un oso, lo evaluamos como peligroso y también evaluamos nuestras reacciones fisiológicas y esto nos produce el miedo.

 

SENTIMIENTOS

 

Son procesos afectivos más o menos duraderos, que no conmocionan a nuestro ser psicobiológico con la intensidad con que lo sienten las emociones. Se forman en el individuo a través de su experiencia social, se caracterizan por ser prolongadas.

Los sentimientos positivos impulsan de un modo más constante y persistente al acercamiento, la búsqueda, la conservación y el disfrute de las personas. En tanto los sentimientos desagradables o negativos impulsan a comportarse en sentido contrario.

Características de los sentimientos

·         Son subjetivos.

·         Surgen poco a poco.

·         Promueven conductas éticas elevadas.

·         Fomentan el desarrollo del bien del otro.

·         Son de menor intensidad y de mayor duración

·         Se desarrollan y enriquecen en cantidad y variedad.

·         Depende más de la actividad cortical.

Clases de sentimientos

Vitales, éticos, estéticos, pragmáticos, espirituales o sociales, sexuales o narcisistas.

 

PASIONES

 

Son procesos afectivos poderosos y absorbentes que llegan a canalizar toda la vida psíquica en una dirección principal, llegando en algunos casos a producir la ruptura del equilibrio psíquico del individuo.

Son positivos cuando orientan al sujeto hacia valores culturales positivos o sublimes. Ejemplo: Un científico que concentra toda su atención en entender la naturaleza de un fenómeno natural tratando de producir un conocimiento útil a la humanidad. Un deportista que concentra toda su atención en practicar ocho horas diarias con la finalidad de salir vencedor en una competencia.

Las pasiones son negativas cuando llegan a la persona a su autodestrucción, ellas producen una ruptura con el mundo exterior. Ejemplo: La obsesión como el juego, la bebida, el alcoholismo, las drogas que llevan a una persona a abandonar a toda su familia, trabajo y amigos hasta destruirse así mismo y a los demás.

 

Características de las Pasiones:

Son exageradas, absorbentes y obsesivas con gran fuerza de atracción. Anulan en la mayoría de los casos la voluntad y pueden atentar contra la integridad física, moral o psicológica.

 

Tipos de Pasiones

·         Positivas: Basadas en valores éticos, el desarrollo de la ciencia.

·         Negativas: Basadas en el fanatismo y en todas sus variantes.

Las pasiones según Ribott,  comprenden tres grandes grupos de: estados motores, estados intelectuales y estados afectivos. Pero las características que hacen su esencia son:

a.     La idea fija: Existencia de una idea fija activa. Esta idea fija parte de una idea predominante, hasta ese entonces normal y puede terminar en una idea patológica. Siendo la relación entre estas de transición. Toda pasión es la especialización de una tendencia atractiva o repulsiva que se concreta en una idea enérgica que actúa como motor o inhibidor. Esta constituye a la pasión por la cooperación de la asociación y disociación, de la imaginación creadora y de las facultades lógicas. La asociación, la idea dominante es el centro de multiplicación de imágenes que sirven a su naturaleza, funciona como un centro de atracción. A su vez, la disociación implica la eliminación de todo aquello que contradice la afirmación de la pasión.

 

b.    Duración: Es donde la pasión se separa de la emoción. Cualquier pasión por más corta que resulte es más larga que una emoción. Es una tendencia perdurable que implica una fijeza y un grado de inteligencia.

 

 

c.     Intensidad: Gasto de energía de supone. Hay pasiones que son fuertes y enérgicas y otras que son tranquilas.

 

LECTURA

ALEGRIA Y BUEN HUMOR

Sócrates decía: “La alegría del alma forma los bellos días de la vida”. La alegría es definida como un grato y vivo movimiento del ánimo motivado  por algo halagüeño, y a veces sin causa  determinada, que se manifiesta generalmente con signos exteriores.. Havelock Ellis afirma que la risa es como un ejercicio religioso, puesto que conduce a una expansión del alma.

Aristóteles describía a la risa como “un ejercicio corporal valioso para la salud”. La medicina psicosomática se ha cansado de probar que nuestro estómago, hígado, corazón y todos los órganos funcionan mejor cuando nos sentimos felices. La risa o alegría aumenta nuestra resistencia física y actúa como un  inhibidor natural del dolor.

La risa interrumpe la actividad mental: divierte o más bien relaja la atención, impidiendo a la mente entretenerse en  cuestiones perniciosas. La risa también levanta el espíritu cansado.

Thackerai afirma: “la risa es bueno para los negocios. Puede reducir las tensiones, da vida a las presentaciones  y estimula la creatividad. En un ambiente de negocios, cuando a las personas se les permite reír, aunque sea quince segundos, obtienen más oxígeno para el cerebro, lo que les hace pensar más claramente”.

La risa y el buen humor rejuvenecen, la sonrisa hace que el rostro se vea más bello.

Marcel Archard  dijo: “mucha gente cree que para triunfar basta con levantarse temprano. NO; es necesario también levantarse de buen humor”

La felicidad humana no es producto de los grandes acontecimientos de la vida, sino de las pequeñas vivencias cotidianas”, escribió  Benjamín Franklin en su autobiografía.  Numerosos estudios han demostrado que la gente que necesita de otra gente es en realidad la más feliz, y es también la que menos probabilidades tiene de sufrir depresión.

Hace más de cien años, el neurólogo francés Guilliane Duchenne de Boulogne comenzó a estudiar qué es lo que  se escondía detrás de una sonrisa. Hoy se sabe que puede  resultar contagiosa y mejorar más un buen estado de ánimo. Por ello, los investigadores sobre el humor recomiendan este sencillo ejercicio cuando se pasen momentos difíciles: mirarse al espejo y sonreír. Esta expresión facial genera la emoción correspondiente, de forma que si vemos el reflejo de una sonrisa, comenzaremos a sentirnos mejor.

El buen humor mientras dura, favorece la capacidad de pensar con flexibilidad y con mayor complejidad, haciendo que resulte más fácil encontrar soluciones a los problemas ya sean intelectuales o interpersonales.

La risa parece ayudar a las personas a pensar con mayor amplitud y asociar más libremente. Los beneficios intelectuales de una buena carcajada son más sorprendentes cuando se trata de resolver un problema que requiere una solución creativa.

En un estudio en la Universidad de Chicago encontraron que las personas optimistas consideraban los cambios como un desafío y no como una catástrofe, se mostraban atentos con el resto de las personas, y sentían que controlaban sus vidas.

Los niños aprenden con mayor facilidad y eficacia en un ambiente agradable. El neurólogo William Fry subraya el efecto estimulante de la risa en la circulación sanguínea, en la respiración y, sobre todo, en la oxigenación de nuestro cuerpo. Una simple sonrisa es capaz de  provocar una secreción mayor de endorfinas, encargadas de producirnos bienestar.

El psiconeurólogo Arthur Stone, encontró en la mucosa nasal de las personas más sonrientes una mayor cantidad de inmunoglobulina “A”, una sustancia que refuerza las defensas del organismo.

El Dr. César Días Cabrera afirma que en estados de satisfacción, el timo fabrica más timina, uno de los componentes que contienen los fármacos antidepresivos y que además nos hace resistentes contra las enfermedades.

Investigadores de la Universidad de Texas afirman que sentirse feliz y lleno de esperanzas parece ser  una poderosa medicina para reducir el riesgo de derrame cerebral.

El Cardiólogo Glenn Ostir  subraya que los individuos con altos grados de emociones positivas son más propensos a hacer ejercicios, mantener un estilo de vida saludable y ceñirse a los tratamientos médicos.

El Dr Sang Lee de Corea, afirmó: “la mente y el cuerpo son un todo. Cuando existe una situación alegre y esperanzada, la química cerebral se altera, liberando un tipo especial de hormona llamada endorfina, que fortalece el sistema inmunológico, pudiendo inclusive, eliminar células cancerosas. El oftalmólogo William Bates comprobó que el sentido de la vista mejora cuando el individuo está pensando en cosas agradables o viendo escenas que le complacen.

El filósofo inglés Herbert Spencer  caracterizó la risa como una “descarga de la excitación nerviosa excesiva”, confirmándose luego que la risa implica una liberación de la tensión o de energía excesiva  y esto se debe a que los músculos han quedado flácidos.

Aproximadamente un niño se ríe 400 veces al día, mientras que un adulto sólo lo hace 15 a 16 veces.

John Morreall explica  que después de que uno se ríe, entra en un estado de relajación, la presión arterial y los latidos del corazón descienden, así que nos sentimos profundamente relajados”.

Los doctores Lee Berk y Stanley Tan dicen que la risa agudiza las habilidades de la mayoría de los instrumentos de nuestro sistema de inmunidad. Activa los linfocitos T y las células de ataque, las que ayudan a destruir los microorganismos invasores. La risa aumenta también la producción de nuevas células de inmunidad y reduce los niveles de cortisol, la hormona del estrés, que puede debilitar la respuesta del sistema de inmunidad.

Por último, el humor nos ayuda a luchar con lo impensable: nuestra calidad de mortales